中科白癜风暖心公益活动 http://m.39.net/pf/a_10821046.html前言:心本《德道经》的编写,主要依据高明先生的著作《帛书老子校注》。高明先生是著名的古文字学家、考古学家,采用历史文献学对上百种世传版本进行勘校,同时结合历代名家注释,得出一个结论:年长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》,是至今后人篡改最少的版本,世传众多版本经后人篡改已经严重失真,世传王弼本《道德经》最接近帛书《老子》原貌。
第六章:
甲本:浴(谷)神死,是胃(谓)玄牝,玄牝之门,是胃(谓)地之根。绵绵呵若存,用之不堇(勤)。
乙本:浴(谷)神不死,是胃(谓)玄牝,玄牝之门,是胃(谓)天地之根。绵绵呵其若存,用之不堇(勤)。
王本:谷神不死,是谓玄牝,玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
校对结果:(缘由详见《帛书老子校注》原文)
1、“浴”应为王本“谷”,谷”的含义是“中虚”。
2、“用之不堇”中的“堇通“勤”,勤的含义是“无尽”。
王弼注:谷神谷中央无(谷)[者]也.无形无影.无逆无违.处卑不动.守静不衰.(谷)[物]以此成而不见其形.此至物也.处卑(而)[守静]不可得[而]名.故谓[之玄牝].(天地之根绵绵若存用之不动).门玄牝之所由也.本其所由.与[太]极同体.故谓之天地之根也.欲言存邪.则不见其形.欲言亡邪.万物以之生.故绵绵若存也.无物不成(用)而不劳也.故曰用而不勤也.
心本《德道经》第六章整理如下:
谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地之根。绵绵呵若存,用之不勤。
白话文翻译:中虚的精神不死亡,这叫“玄牝”(用母性生殖器做比喻)。“玄牝”的大门,是天地万物存在的根源。谷中的精神气缠绵不断的样子,存在却看不见,产生的作用是无穷无尽的。
故事说明:
《*帝问道岐伯》,节选源自《*帝内经》第一章:上古天真论。
帝曰:夫道者,年皆百数,能有子乎?
岐伯曰:夫道者,能却老而全形,身虽年寿,能生子也。
帝曰:余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。其次有圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,天恚(huì)嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。其次有贤人者,法则天地,像似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古,合同于道,亦可使益寿,而有极时。
白话文翻译:
*帝问:得道的人,年龄都在百岁以上,能生孩子吗?
岐伯回答:得道的人,精神气俱全,身体上虽然年寿,但是可以生孩子的。
*帝说:我听说上古时期有“真人”,与天地同存,驾驭阴阳之气,呼吸精气,独立守住精神气,身体好像不存在,所以寿命与天地一样,没有终点,这种真人是道所生。
中古时期,有“至人”,德淳道全,懂得阴阳调和之理,顺应四季变化而调整自己,忘却世间,远离世俗,积聚精气,保全精神,在天地之间遨游,视觉和听觉的范围能达到八方之外,这是寿命很强的人,也可以归到真人之列。
其次有“圣人”,处于天地之和,顺从八方风之理,欲望与世俗相适应,有与天地一样的意念(平常心),行为不离于俗世的准则,穿着装饰普通纹采的衣服,举动也没有炫耀于世俗的地方,外在不使形体因为事务而劳累,在内没有任何思想负担,以恬静快乐为根本,悠然自得为目的,身体不易衰老,精神气就不易耗散,寿命也可以达到百岁。
再次有“贤人”,效法天地,仿效日月昼夜循环,辨列星辰周旋方位,逆从阴阳(返璞归真、返老还童),洞悉四季变化之强弱,效仿上古时期,与道相合,也可以延年益寿,但是寿命还是有极限。
心得体会:
1、老子本章用女性的生殖器比喻道的形态,女性的子宫就像“谷”,子宫内部存有精气”,人在子宫内不断生长,然后脱母体而出变成人,这种比喻描述了天地万物诞生的过程,道就像“天地母”,诞生了天地万物。
2、“玄牝之门”就像母性子宫的出口,是天地万物诞生的源头,也就是天地的根,因此“玄牝之门”就是天地的根。这里老子用种形象的比喻,再次描述了什么是道,道是天地万物产生的根源。
3、通过老子的描述和《*帝内经》的讲述,得出一个结论,人类身体上的死亡并不是真的死亡,是否寿终取决于内在精神气的存在与否,这种说法很容易理解,如果将一个人的四肢砍掉,人依然能活,那么假如人的精神气永存,身体全部消失,寿命会不会终止呢?这个问题不得而知。
本章中心思想:谷神不死,用之不勤
综上所述,本章老子用女性生殖器描述道的存在,女性生殖器中虚神聚,从而产生后代,人类生生不息。道的存在,就像这种比喻,道是天地万物的母亲,道中虚神聚,从而诞生天地万物。因此老子认为只要“谷‘’、‘’神”不死,那么就会“用之不尽”。《*帝内经》同样认为,只要“形一守神”,那么就是上古真人,可以与天地同寿,与日月同行,由此可见*老思想一脉相成,都是认为人的“精神气”至关重要,寿命的长短与“谷、神”有很大关联。