道德经

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道德经八句精华,汇聚千年人生智慧 [复制链接]

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《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以*治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。

一、多言数穷,不如守中。

人说的话多,往往会使自己陷入困境,还不如保持虚静沉默,把话留在心里。其实,我们说话,什么时候该说,什么时候不该说,这个分寸的把握也要凭智慧。

二、功成事遂,百姓皆谓我自然。

功德圆满、事业昌盛,百姓都说是我们自己干成的,这才是最上乘的*治。

三、以正治国以奇用兵以无事取天下。

本句摘自老子在《道德经》五十七章,以正直的教化治国,以诡奇的方法用兵,以不扰攘人民为原则来治理天下。

四、生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。

让万事万物生长繁殖,生育万物而不据为己有,为万物尽力而不恃功绩,滋养万物而不弄权主宰,这就是最高深的德性。

五、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。

了解他人的人聪明,能了解自己的人才算真正聪明。能战胜别人的人是有力量的,能战胜自己的人更加强大而不可战胜。知道满足的人才是富有人。坚持力行的人有志向。不丧失本分的人就能长久,身虽死而“道”犹存的人,才算真正的长寿。

六、有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。

有无相生也好,难易相成也好,此等现象在现实生活中普遍存在,甚至在人的内心世界和精神领域也经常出现。其实,他们反映的是对立和联系,是矛盾的两个方面。

七、大道废有仁义,慧智出有大伪,六亲不和有孝慈,国家昏乱有忠臣。

大道被废弃了,才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了,伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷,才能显示出孝与慈;国家陷于混乱,才能见出忠臣。

八、大成若缺,大巧若拙,大辩若讷,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。

最完美的事物好像还不完美,但其用处没有一点不方便。正直的人外表反似委曲随和。最大最美的声音乃是无声之音,即达到极致的东西是不可捉摸的。世界上最伟大恢宏、崇高壮丽的气派和境界,往往并不拘泥于一定的事物和格局,而是表现出气象万千的面貌和场景。

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