道德经

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南怀瑾悟道,最高的境界是平凡 [复制链接]

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读南怀瑾的《禅海蠡测》,书中有一句很妙的话,我自己反复读了好几遍,分享给大家。

祖师云:“悟了同未悟,无心亦无法。只是无虚妄凡圣等心,本来心法,元自备足。”

1、南怀瑾悟道,最高的境界是平凡。

我在书店里,偶然翻到一本书《金刚经说什么》,发现作者南怀瑾有大智慧。回去以后,上网买了南怀瑾的全套书籍,以及他人写关于他的十几个版本的传记或回忆录,共上百本,一一阅读。

后来,我遇到一些人批判南怀瑾的。我读过上百本南怀瑾的书,知道他是什么样的人,自然不人云亦云,只说一句:“仁者见仁,智者见智。”

南怀瑾先生临终前,已经说不了话,只写下两个字:平凡。

他走遍大半个中国,求学问道,身体力行地实践,他悟道,最高深的东西也是最平凡自然的东西,最高的境界是平凡。

我自己读《道德经》《庄子》《易经》和《金刚经》,发现南怀瑾的中心思想,皆合乎经典。

我曾听葡萄酒协会的人说,最顶级的好红酒,大多数人觉得口感不好,只有少数的红酒行家认可;而次一个级别的好红酒,却受到大多数人的好评。

曲高寡和。

那些真正能品出南怀瑾高明的人,应该像是少数识货的红酒行家。最高明的,也是最平凡的。老子的辩证关系,亦是如此。

2、悟道和没悟道,看起来都一样。

祖师说“悟了同未悟,无心亦无法。”

悟道和没悟道,是相同的,看起来都不一样。本来就是无心,又无法。

《清静经》中有类似的说法:“虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。”

虽然名义上说得了道,其实无所得;因为要教化众生,所以才说是“得道”。能悟到这点的人,才可以传道。

普通人把修行和悟道,看成很高远的东西,这是一种莫名其妙的虚妄想法。

昨天晚上,有个人对我说:“学懂易经的人,不会去遛狗。”

我回复他:“也不应该吃饭。”

懂《易经》的人,不会去遛狗?这是典型的没有依据,没有逻辑。语文老师也会打个×。

特蕾莎有一句名言,所言极是:“人们经常是不讲道理的、没有逻辑的和以自我为中心的,不管怎样,你要原谅他们。”

南怀瑾曾经说,普通人不要学《易经》,也不要学佛学。

这是他的上半句话,被有些人炒得沸沸扬扬;他的下半句话,很多人却没耐心听完。

他说有两种人可以学,第一种是有第一流的聪明和大智慧的人;第二种是没读过书的人,简单淳朴,没什么私心杂念。

我亦认同。

普通人,不上不下,说聪明,也有几分聪明,却容易想太多而误入歧途。不如不学。

就像上面的例子一样,学《易经》和不能遛狗,这种毫无逻辑的事情,都可以关联到一起。我也是服了。这种人真的不要学易。

学《易经》,攀比老资历的人,也不入道。有的人说自己研究35年了,嘲笑别人研究5年的人。其实,我亲自见过,研究30多年《易经》,把自己变成神经病的人。

这种就是钻进去,出不来了。

所以南怀瑾先生劝告大家,如果没有去掉虚妄之心,不要学这两样东西。否则把自己变得神神叨叨的,连邻居都瞧不起你。

祖师说:“只是无虚妄凡圣等心,本来心法,元自备足。”

悟道,只是没有了虚妄之心,去掉了分别心,回归本来的心法,明心见性。

这和王阳明的心法,是一样的,他说:“本性自足,不假外求。”

我们每一个人的内心,最本真的东西,就是本心。回归本心,明心见性,不受后天的心智干扰,就是觉悟。

老子说,这种本性,如婴儿般。

举个例子,婴儿不会因为对方穷,而嫌弃他,不会因为对方有钱,而看得起他。而成年人会。

这是成年人的我见,挡住了本性。

修行,适合每一个人,无论你是上班,还是在家闲着。

修行,就是放下,一边生活,一边放下。

如果学不会放下,人就只能背着重重的包袱,活得累。成年人的世界,没有容易二字。因为成年人,放不下。

放下,即是自由,觉悟是一念之间。

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