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《道德经》第五十九章学习观想
《道德经》第五十九章中讲到：“治人事天，莫若啬。夫唯啬，是以早服。早服是谓重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。”
道家有个源远流长的观点，即认为一人之身兼具一国之象，这个观念不仅古老，而且流传广泛，比如我们的口眼鼻，就被封为“五官”，身体的其他组织被称为“器官”，这些“官”要像国家的官员一样执行首脑的指令，都是协助心神掌控身体的职责。
既然一人之身兼具一国之象，那么修身养性与治理国家自然有异曲同工之妙；后世据此理论，延展出了“治大国如烹小鲜”的理念；麻雀虽小，五脏俱全！
李耳曾经说过“其小无内，其大无外”，人的身体也是如此，人身之分子多若宇宙之繁星！
真正高深的道理到了顶尖处，往往殊途同归，万变不离其宗，如是大道至简，万法归一！
治人事天，莫若啬。这里的“啬”并非专指财物上，更是特指精神层次上，“啬”即是内敛不盈，厚藏根基，积蓄能量，旺盛生命力！
早服是谓重积德。重积德则无不克。俗话说，积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃！所以为人处世，我们一定要明白广结善缘，多与人方便，就是与己方便！
积德行善，厚德载物！
百善孝为先！
福禄皆由孝中来！
崇德向善，见贤思齐；明礼知耻，德行天下！
无不克则莫知其极。无不克，也就是大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷！上善若水，处下守柔，故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下！
物壮则老，过犹不及！
处中得道！
留有余！
依道而行，利他为公，可以长久；
修身修心，天人合一，可以长寿！
