道德经

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感悟道德经的智慧四 [复制链接]

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《道德经》第四章说:

道冲,而用之或不盈。

渊兮,似万物之宗:挫其锐,解其纷;和其光,同其尘。湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。

这几句话,我解释不出什么意思。试着强行联想一下,“盈”,或许与“月盈则亏”的“盈”同义,“冲”与之相对,那就是“亏,不满”的意思。后一句,我是根本不懂。

考研期间认识的朋友小叶,所知道的东西比我多,古文的功底比我强,我问他读过这几句话之后有什么想法,他的回答是:“我对思想史没兴趣。我对先秦的东西不感兴趣,看这些东西就头晕。”不过他半开玩笑半是建议的说:“你可以去考思想史了。”

我回答道:“不不!研究思想,容易走火入魔,万一进去出不来,那就看谁都不顺眼了。”

我的回答并不是无稽之谈。曾道听途说,有两个距离不是很远、文化程度比较高的“道友”,研究《易经》,结果“钻”进去没“钻”出来,心生孽障,入了“魔道”——成了常人眼中的疯子。

为什么要说这个呢?

因为由“道冲”的“冲”字和“而用之或不盈”的“盈”字,我想到了两个人,即《笑傲江湖》的两位主任公——令狐冲和任盈盈。“冲盈”之配,源自与此。说到冲盈的相识,就要说到《笑傲江湖之曲》,它是衡山派高手刘正风和日月教长老曲洋的毕生心血。这曲琴箫合奏,一般的乐师如易师爷之流,演奏不出,比他水平高的绿竹翁,也很难做到。绿竹翁将曲谱递给易师爷时怎么说?他对易师爷说:“这曲普中所记乐曲之妙,世上罕有,此乃神曲,不可落入俗人之手。你不会吹奏,千万不得痴心妄想的硬学,否则于你有损无益。”

绿竹翁对易师爷的告诫,有两层含义,第一是要他知足,知自己之不足。有些东西,的确很好,但是自己的能力不一定配得上它,即使得来,也终究是白费力气。弄不好,最后给自己招来祸患。第二呢,是说易师爷不是特别俗,能看到此曲谱并识得它是一本“曲谱”,平日里还能结交绿竹翁之类的隐逸高人,易师爷还真有点市井隐逸的味道。

这里不研究金庸,暂且不深究《笑傲江湖》的问题。

再提一下金庸先生另一部小说中的主人公——《倚天屠龙记》中的张无忌。他在修习“乾坤大挪移”到最高层的时候,经文中有了不解的地方。他没有深究,而是跳了过去,而这恰恰救了他一命。因为他跳过去的地方,是山中老人凭空想象的,究竟是否正确,“原著”也不知道。恰巧,这部分错了,如果执迷于这部分内容,那就有性命之忧。

如前面引用的《道德经》的内容,我读不懂。如果非要我去发挥想象,借着原文中的文字去胡编乱造,我也造得出。只是写那样的东西,太对不起读者了。我读不懂,若去苦思冥想,可能会茅塞顿开,也可能会泥足深陷。既然看不清前面的路,那就停下来观望一番。或许等哪一天阅历足够、机缘巧合,就无师自通了。

我的意思并不是不思进取、知难而退,而是说要随时保持一颗“不争”的心,遇事不钻牛角尖,才是惜福养生之道。正是:问心无愧,或者不累;没心没肺,长命百岁。

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