北京治疗白癜风需要多长时间 http://m.39.net/baidianfeng/a_4196964.html《帛书老子·第十五章》原文：古之善为道者，微妙玄达，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。曰：豫呵，其若冬涉水。猶呵，其若畏四邻。俨呵，其若客。涣呵，其若凌释。沌呵，其若朴。混呵，其若浊。旷呵，其若谷。浊而静之以徐清，安以动之以徐生。保此道不欲盈，夫唯不欲盈，是以能弊而不成。
《帛书老子·第十五章》释译：上古时期的能够吉祥运用大道规则之人，深入了解多种均衡通达，但现今（春秋时期）却很难理解的深奥道理。正是因为现今（春秋时期）无法理解，我只能勉强形容。
据说，上古时期的得道之人行事审慎，做事如同豫兽穿越冰封的河面，从不会贸然行动。且心存敬畏，如同警觉的猶兽，畏惧般警惕着周围环境的种种变化；并且严肃庄重，不以主宰自居，如同做客般谦虚有礼；故，如同渐渐消融的冰凌，亲和细润；如同未经雕琢的原木，朴实无华；如同混成天地的玄德，宽厚宽容；如同空旷光明的山谷，生机盎然。
浑浊的事物静止后方能够变得清澈，安定的事物运动后则能获得生机。若能遵循天地此消彼长的均衡规则，不让欲望处于盈满的失衡状态，便能弊除外扰，不已成心而为之。
正文
本章是《道德经》开篇以来首次提及远古时期，能够吉祥运用自然规则的得道之人——古之善为道者。盖因，‘善’字的春秋古意指‘吉’。既，能够带来吉祥结果的行为方式，在春秋时期统称为‘善’！
如此一来，便引申出迄今为止人类社会依然未有定论的终极哲学命题——善与恶的标准是什么？
此处，套用梨花在“《道德经》的逻辑和东方哲学”中的一段话——“哲学有用吗？能吃能喝，能够买房置业吗？我想，这是绝大多数当代中国人对哲学最直观的价值考量。但他们却有所不知，哲学本就是利己之学，因为哲学的研究基础是世界本原，而研究世界本原的目的是从中总结规律，从而使生活变得更加轻松便利。比如人与人该如何相处，社会才能和谐美满？人与自然又该如何相处，世界才能长治久安？这都是人生应当去思考的切要问题。因此胡适认为——“凡是研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决，这种学问，叫做哲学。”但美中不足的是，古今中外似乎所有哲学家对哲学的阐述都还不够具体，虽然释迦牟尼、老子、孔子、亚里士多德、黑格尔……这些东西方公认的伟大哲学家无不认同，拥有“善”最多的人，就是价值最高的人，“德行”最好的人。但人们依然无法统一善与恶的标准。因此，很多近代哲学家都敏锐地意识到，古代哲学最大的弊端是没有给“善良”“正义”“道德”等至高标准，做出清晰明了的定义。只是一而再，再而三地告诫做人应当善良，应当正义，应当拥有良好的道德品行。这就如同出了张没有答案的试卷，以致关于道德，关于善良，关于正义与真理的解释，反而成为大众彼此伤害的利器。但对“史前哲学”知之甚少的当代哲学家们同样有所不知，关于“善良”“道德”“正义”“真理”的标准答案史前便已出现，至今还保留在古老的东方，那便是由史前异人伏羲氏所创立的，“一阴一阳之谓道”的易经自然哲学。”。
不相信就仔细地看一看战国末年，集诸子理论大成者，齐国“稷下学宫”祭酒荀况，关于人与自然，行为与吉凶的精彩论述：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”。
荀子说，天地自然拥有独立而不改的运行规律，不会因为尧的贤明而存在，也不会因为夏桀的昏庸而消亡。言下之意，自然规律不会因为任何意志而转移。因此，荀子才会断言，只有顺应自然的治理行为，才能够带来吉祥美好的结局。而逆乱自然地妄为举动，则注定会凶险无比。
为什么？因为“物竞天择，最适者存”！如同《道德经·第五章》所言：“天地不仁，以万物为刍狗。”。
老子说，虽然天地不存在仁爱等思维情感，但它却会以均衡作为理念处置万物。故，以万物为刍狗。
何谓刍狗？
草扎的狗，古时用以祭祀。而古者祭祀的天地的目的是什么？是祈求阴阳均衡，风调雨顺！因此，同样是道家先贤的庄子在《天地》开篇强调：“天地虽大，其化均！”言下之意，天地的彼此转化规律同样是均衡对等！
并且，《周易·六十四卦》中寓意“天”的“乾卦”的卦象，也是“天行健”，既，对等对称之象也。
再加上世人皆知的“阴阳平衡”之理。
如此多的巧合如何解释？
《中庸》又为什么强调：“中也者，天下之大本也”？说，中正对称，是世间万物存在的根本。因为生态平衡一旦遭到破坏，结局不止是没有天敌的外来物种泛滥成灾。更加是，失去生存空间的原生物种，会被自然进化淘汰！
同理，互为互利的贸易均衡规则一旦被打破，结局也不止假冒伪劣，欺诈谎言横行无忌。更加是强取豪夺，战争与侵略大行其道！
更加简单的例子是，如果一男一女的家庭关系一旦被打破，结局也不止是偏房与小妾搅得鸡犬不宁。更可能是同同相好，彻底断绝了人类繁衍生息的存在基础。
没有想过，如果只有卖方，没有买方，买卖是否还能成立或出现？如果只有上方没有下方，由长宽高组成的三维空间，是否还能成立或出现？那么您说，中正对称，是不是万物得以存在的共同根本？否则，有质量为什么还有能量？有时间为什么还有空间？有波为什么还有粒？有宏观力学的注定性，为什么还有微观量子力学的随机性？
冷静地想一想，您还认为中华传统文化是封建糟粕吗？
不，它是不折不扣的自然科学，是失佚已久的史前象数文化的全方位体现。不相信可以静待后文，梨花将为您解读“古之善为道者”如何顺其自然，秉承天时、地利、人和三位一体的原则，与天地相参！
