成语“以德报怨”现解释：不记别人的仇，反而给他好处。属于褒义成语。出自于——？
为什么是个问号呢？因为“以德报怨”的出处有三种说法；
其一、出自于：“《论语·宪问》：或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
其二、出自于：“《老子·道德经》第六十三章：大小多少 ，报怨以德 。图难于其易，为大于其细；天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。”
其三、出自于：“《老子·道德经》第七十九章：和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。”
以上三种出处，哪个才是正确的呢？下面，我们逐次分析，以得出正确结论。
一、成语以德报怨并非出自于《论语·宪问》篇。有两点足以证明：
《老子·道德经》成书于老子在世时，早于《孔子·论语》；而《论语》是孔子的弟子（徒弟和徒孙）对老师生前话语的追忆辑录。
原文里“或曰：‘以德报怨何如？”这是孔子的学生姓原，名宪，字子思在问老师的问题，并非孔子所说；而孔子说的则是“以直报怨”。
二、以德报怨也并非出自《道德经》第六十三章。许多学者认为“报怨以德”出现在这一章， 但本章是老子在“无为”的宗旨下，讲圣人如何处事治世的道理。实则并非讲世人如何做有德行之人，与以德报怨没有直接关联。
三、以德报怨出自《老子·道德经》第七十九章吗？在本章里老子特别强调，他说用“德”和解重大的怨仇，希望人们做有德行善之人，才可能得天道的庇护。根据上下文意，以德报怨这句成语正是出自于《道德经》第七十九章。
通过分析，我们知道了以德报怨这句成语的真正出处。但有个问题又随之而来，老子的“报怨以德”与孔子的“以直报怨”是一个意思吗？
我们看“以直报怨”表面意思就是直来直去，该咋咋滴。实际上这句话的意思，正是体现了孔子的思想，也就是儒家的核心观点——仁义。而仁义重点又落于“德”之上，“德”又体现在出自于本心中正，又无私偏的“直”之上。对于违背“德”的“怨”；孔子认为德与怨不应该含混不清。因为如果“怨”和“德”都可以直接对应起来的话，我们将没有什么直正可以拿来和“德”对应的了。因此，德只能对应德，而要以直对“怨”。
古有孟尝君养一门客冯谖(xuān)，三番五次不满意孟的款待，经常挑刺。而孟尝君认为其必是能人异士，依旧以礼相待。天有不测风云人有旦夕祸福，日后孟尝君落魄，唯有冯谖相伴。而冯谖早就在孟尝君老家安排好了一切，养精蓄锐。果然，在冯谖的帮助下，孟尝君终于东山再起。“你敬我一尺，我还你一丈。”这就是以德报德的仁义之举。
但如果你越得寸进尺，我越分毫不让！“犯我强汉者，虽远必诛”历史上第一次喊出这句话的是西汉的陈汤，这位大汉将*当初千里远征，逐鹿漠北，将侵犯汉朝的匈奴单于阵斩，战后他向皇帝豪言壮语：“宜悬头槀（gǎo）街蛮夷邸间，以示万里。明犯强汉者，虽远必诛！”对于敌人和宵小之辈绝对不能用“德”，只能以“直”相对，为仁义而为，行仁义之师！其实从倡德和尚德的角度上来说，“以直报怨”是直来直去，该咋咋滴也对。
我们分析完孔子的“以直报怨”却发现，这貌似与老子的“以德报怨”针锋相对啊！真的是如此吗？非也！这真是千古的误解。
我们知道，老子学说为“道法自然”，即遵循宇宙本体之原则来观察人生。但老子之言一向容易遭人误解，原因是他老人家行文用字一向古奥离奇（加之古时异体字的确难懂），常和一般字面上的用义不同。老子于《道德经》中所言之道德并非一般认知的仁义道德。所以，老子说的“以德报怨”是以“天地自然之德来回报仇怨，而天地自然之德的要义是“万物平等”，正和孔子以“公平、正直来对仇怨的意义相通而且并不抵触。
老子和孔子都不是慈善家，都不会主张以德(仁德)报怨。老子更认为“大道废，才有仁义的产生。”而大道之下是万物平等，同时也是弱肉强食、物竞天择的世界。因此，老子当然不会主张“以德报怨”。谁会主张以德报怨呢？南怀瑾先生说过，“用西方教派的某本经书上的话来说，你打我右边的脸，我再把左边的脸向过去。”但现在来看，这经书上的话，西方那个丑国和一些蛮夷小国也只是拿来假模假样的说说。实际上，他们奉行的正是丛林法则。
综上来看，老子与孔子的理论是异曲同工之妙，妙不可言！而对于我们平常人来说，这种妙处在于自我修养才能深切感受得到其中的玄奥。至于能否做到“以德报怨”、“以直报怨”完全取决于我们的觉悟和态度。你要随便，那就自然；你要自在，那便从容；万法皆于心生、心灭，缘起缘落，看君如何做便是了。
看完本文请高抬贵手按下点赞、推荐，衷心感谢您的德行之举。文章结尾附送大家一则故事，请读者自省。
在二战时，德*战败，年的冬天，已经饱受战争创伤的莫斯科这时非常的寒冷，苏联俘虏了一批大约两万人德国战俘，他们排成纵队，从莫斯科大街上依次穿过。
因为是严冬，天空中飘着大团大团的雪花，气温很低，但所有马路两边依然挤满了围观的人。这些人中大部分是妇女，他们来自莫斯科及周边的乡村。他们之中每一个人都有亲人在德*所发动的战争中丧生。他们都是战争的最直接受害者。都对悍然入侵的德国*人怀着满腔的刻骨之恨。
当大队的德*俘虏出现在妇女们的面前时，她们全都将双手攥成了愤怒的拳头。呼啸的人群前簇后拥，她们希望挤上前去，哪怕只是靠近一点点，她们渴望把这些杀害自己亲人的刽子手撕成碎片。这些德国俘虏们都低垂着头，胆战心惊地从围观群众的面前走过。他们的脸上满是恐惧与无助，随时都有被仇恨吞噬的危险。
这个时候，突然一位上了年纪、穿着破旧衣服的妇女走出了围观的人群。她平静地来到一位警察面前，请求允许走进警戒线去好好看看这些俘虏。警察看她满脸慈祥，应该没有什么恶意，便答应了她的请求。于是，她走过警戒线。来到了俘虏们的身边，颤巍巍地从怀里掏出了一个印花布包。打开一层一层的布，里面是一块黝黑的面包。她不好意思地将这块面包硬塞到一个疲惫不堪、拄着双拐艰难挪动脚步的年轻俘虏的衣袋里，嘴里还说着：“只有这么一点了，真不好意思，你凑合着吃点吧！"年轻俘虏怔怔地看着面前的这位妇女，刹那间已泪流满面。他扔掉了双拐，“扑通”一声跪倒在地上，给面前这位善良的妇女重重地磕了几个响头。其他战俘受到感染，也接二连三地跪了下来，拼命地向围观的妇女磕头。
于是，整个人群中愤怒的气氛一下子改变了。妇女们都被眼前的一幕所深深感动，纷纷从四面八方涌向俘虏，把面包、香烟等东西塞给了这些曾经是敌人的战俘。
这真是一则令人感动，但我却无论如何不理解的故事。您呢？
PS：视频区有“以德报怨”视频，欢迎您前去观赏，谢谢
