华版出书道德经玄妙解孟穎一切生灵万物 [复制链接]

道是德的本体，宇宙万象的真主宰，是无形、无象、无名的，用以代表真理之正体，天地坏而此体不坏，人身灭而此性常存，万物变化皆出于此—道，故曰：天地之根，众妙之门，乃成圣成贤的最高原则。

作者简介：

孟颖，中华易道心法文化协会创会会长兼讲师。

台湾学者、资深传统文化推行者、修道人、著作无数,读者及学生遍布多国。

内容简介：

细论老子之学，极其博大而尽精微，极其悠久而通造化，以自然为宗，大道为体，以天地为炉，以万物为化。其内修，重在以清虚谦退自守，以柔弱卑下自持，以恬憺寂静自适，以归真返朴自颐。其应世之法，则以无为为大为，以无用为大用，以无治为至治，以不争为至争。广大精微，本末备具，与时推移，因物变化，综三代之统，赅百家之长。本书分八大部份，层层解析：（1）本文。（2）章旨。（3）注释。（4）传统译解。（5）玄妙义疏。（6）周易贯通之参悟。（7）南华经旁通。（8）史証之启示与应世之方。

本书之完成，但愿「道」「德」的木铎声，成为提升人类精神境界的「加油站」，共勉之。

金句节选：

道是万化之祖，未有天地先有此道，天地万物由道而成，一切生灵万物由道而生，体为真空，功至万能，自古至今，自今迄于未来为一切至人之最高理想物，天地有成败，道无成败，万物有生灭，道无生灭，世事有隆替，道无隆替，总言之，道永远是一切动静有形无形之总主宰，是绝对不变易的。

盖老子所以深明易理，在于其「观徼」，「观妙」的功夫超人一等，犹如易系辞传所说的：「古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜；近取诸身，远取诸物；于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。」故把握天人合一，物我浑然之原则，贯通宇宙之理，倡「人法地，地法天，天法道，道法自然。」此即易所谓的「法象莫大于天地，悬象着明莫大于日月」。老子强调宇宙的演化是「道生一，一生二，二生三，三生万物」理同易经「易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。」的精神衍化。而易有简易、变易，不易三种含意。简易者，天地之行，易之原则；变易者，天地之化，为易之运用；不易者，天地之常，为易之本体。而道德经中俯拾可得此三义。又如易常言：「化而裁之谓之变，推而行之谓之通」「通其变，使民不倦；神而化之，使民宜之。易穷则变，变则通，通则久，是以自天祐之，吉无不利。」而道德经的神用，全在「变通」两字。而且，易经强调「无为」曰：「易无思也，无为也，感而遂通天下之故；非天下之至神，其孰能与于此。」道德经更本乎此而以「无为而无不为」之观念来贯串全书。