白癜风可以吃干枣吗 http://m.39.net/baidianfeng/a_5990004.html今天是《道德经》第四章，话不多说，往下看。
第四章
道冲，而用之或不盈。
白话：“道”是虚而不见的，然而它的作用却无穷无尽。
渊兮，似万物之宗。
白话：它像渊一样深不可知，生了万物，成就万物。万物没有不以道为宗主的，没有不在道的规制之中的。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
白话：它不露锋芒，脱离纠纷，蕴蓄着光明，混合着尖埃。
湛兮，似或存。
白话：恍惚幽寥不可认识，那么它究竟从何处生出已然不可知道了。
吾不知谁之子，象帝之先。
白话：我不知道它是从哪里产生的，似乎在有大帝之前它就存在了。
上半部分是白话，接下来看我的理解。
“道冲，而用之或不盈。”
道无处不在，却又是无相无形的，看不见却能应用在生活中。
“渊兮，似万物之宗。”
道像深渊一样，深不见底，看不透。但万物都源于道。
“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”
道，可以让人没有锋锐，也可以解除纷争。更是能因为道，大家聚集在一起。
“湛兮，似或存。”
虽看不见，但道一直都存在着。
“吾不知谁之子，象帝之先。”
可能道来自于三皇五帝之前吧。
我来总结一下啊，在第四章讲道。道是什么？道是无相无相的，是无处不在的。它像深渊，深不见底。它可以让人们没有锋锐，没有纷争。它可以让志同道合之人聚集在一起。那么虽看不见道，但它一直存在着。没人知道它是如何而来，仿佛生于天地初开之时。
在简单聊聊，可以理解为处世之道，道理。做什么都留一线，也就是用之不盈。有理走遍天下，万事万物讲一个道理。与人争论讲道理，那么就可挫其锋锐，解决纷争。那么道理相同，互相任何的人，就会走在一起。道理看不见，但可以辨明。三皇五帝之时，也是要讲一个道理。古有诸葛亮舌战群雄。这不就是一个道理的运用吗？
在理解一个是，道就是规则。我们都生活在这个规则下。世界是一个载体，而世界有规则，规则可为道。我们从小就有人教导要遵循什么，不能什么。那么这就是道，万物都生活在这个规则下。那么这个规则，可让人们遵循，很少有极端者，纷争也在减少。最终大家遵守规则，聚集在一起生活。这个规则在什么时候开始的，没人能知道。但是从三皇五帝之时就有规则。
分享一个别人的用诗词解的道德经第四章
道体虚无谓道冲，天地之间用无穷。空明幽深高莫测，本源依归万物宗；
透明清澄不可见，若有若无影无踪。
道体本源难知晓，天帝之前它已生。
读道德经，悟人生，第三章
