白癜风是否传染用什么药 http://pf.39.net/bdfyy/zjft/161121/5053106.html一、说话如同花钱，省着点花才不会变成穷光蛋
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？
话少一点才合乎自然。狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。谁在刮风下雨？天地。天地都不能持久，何况是人呢？
▲图片故事：龙卷风。一小时释放8-颗原子弹的能量，然而只有几分钟激情，超不过一小时
“希”通“稀”，“希言”就是少说话。这里主要是针对领导者给出的建议：把嘴管好，少说废话，多办实事，不要为了表现聪明才智而夸夸其谈，更不要因为急于事功而轻易发号司令。
对普通人来说，“希言”也是比较重要的素养。不信你看看生活中，话少的人是不是更靠谱？话多的人是不是很招人烦？
唐太宗有云：“语言者，君子之枢机，‘谈’何容易！”说话是在做功，是在做能量输出，你能量越强，影响力越大，越容易输送到位。输出成功与否，跟人生幸福、事业成败有着必然关系。那些陷于失败、痛苦中的人，有一个共同特点：说话没人听、没人信，不能进行有效的能量输出。
为什么不能进行有效的能量输出？
主要因素是能量不足，其次是输出方式不太合理。
领导说话，应该能量充沛，不能“一句顶一万句”，至少要一句顶一句，这样下属才会重视、信服并听从你的话。
能量微弱的话没分量，下属无感，也不爱听。
没能量的话都是废话，不如不说。
负能量的话都是垃圾，更不能随便往外倒。
能量从哪里来？一部分能量是从权势中来，拥有权力、财富、名声者，相比普通人有更大的话语权和影响力。但主要还是从知识中来、从信息中来、从经验见识中来、从道德智慧中来。这要靠平时的修炼和积累。“台上三分钟，台下十年功”，积蓄能量很难，输出却很容易，所以要勤蓄积、慎输出。
除了极少数学富五车、见多识广、智慧通达的天才人物，多数人的能量是有限的，如果话太多，能量耗散太快，说话的效力自然越来越微弱，一天说到晚，说不出一句新鲜有趣的话，只能颠来倒去说些别人听过一百遍的话，除了招烦，有什么效用？
正如老子所说，天地都有能量不足的时候，何况人呢！那怎么办？最简明的办法是少说话，让能量聚而不散。这跟储蓄是一个道理，钱省着点花，存款就多了。把能量用在关键时候、关键事情上，就能发挥更大的价值。
二、求道修德——蓄势积能的两门必修课
故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。
求道的人，行事都合乎道；修德的人，行事都合乎德；失道、失德的人，必然常做无道缺德的事。
▲图片故事：烛光。微小的能量，也能在黑暗中发出希望的光。
前面讲了，“希言”就是蓄能。
但是，要想能量充沛，不仅要节流，也要开源。
怎样开源？
学习知识技能是常用方法，领导者还有两门必修课：一是求道，二是修德。
《道德经》各篇章中的“道”、“德”二字，有着不同的含义。在这里，道有三层意思：一是对自然之道的领悟，以此形成自己的思想；二是推行自己的道，并以此为事业的终极目标；三是对道的信念、信仰。
自己的道不等于自然之道，不是真道。因为是从真道中悟得，也没有偏离真道。
德是指社会公德，不是自然真德，也没有偏离自然真德。
有人可能感到疑惑：闹半天原来求道求到的不是真道，修德修出来的不是真德，那还求什么、修什么？
以人类目前的智慧，离悟通真道、真德还差得很远，能有所悟得就很好了。就像一个小学生，学好加减乘除四则运算就差不多了，顶多再学点代数基础知识，导数、微积分之类，暂时就别想了。四则运算虽然粗浅，学好了也能解决生活中大部分计算问题。同理，求道修德，虽然不是真道、真德，也能解决生活事业中的大部分问题。
失道、失德的人，就像拒绝走进校门的学龄儿童，只能当个“文盲”。他们做人做事也是文盲水准，“盲人骑瞎马”，必有偏差。
三、你真的是个好人吗？不妨给自己打打分、评评级
同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。
行事合乎道者，道也会成就他；行事合乎德者，德也会造福他；办事背离道、德者，失败也会紧跟着他。
▲图片故事：蜜蜂采蜜。天道地德营造的一个完美生态圈。
“同于道”，即按规律办事。人类虽然不能创造规律、改变规律，但可以利用规律为自己服务。坚持按规律办事的人，成功具有必然性。
“同于德”，即遵守道德规范。世上有因果，为德者必享福报。所谓“好人无好报，祸害遗千年”，只是牢骚话，不是科学结论。
要注意这个“同”字，是常随不离的意思。让道德融入自己的灵*，体现在一言一行中，才是“同于德”，才取得了“好报”的凭据。
有的人有道德意识，也会做些好事，便觉得自己是个好人，偶尔吃了点亏，就抱怨“好人无好报”。其实，他应该问问自己：你真的是个好人吗？
做好人不容易！佛家讲身、口、意三业，行为、言语、思想三方面都好，才能称之为好人。如果平时常作恶言，常起坏心思，不知不觉间，已是“作恶多端”了，“善恶簿”上的赤字已经飙升到九位数了，偶尔做几件好事，未必能让自己从道德的“负翁”变成“富翁”。
在身、口、意三业中，人们比较重视行为所造善业、恶业，并以此作为评价一个人的主要依据。其实，最容易造业的是思想，起心动念间，善业、恶业就造下了。其次是语言，一句赞美，一个鼓励，一份善业就造下了；一声讥笑，一个贬低，一份恶业就造下了。俗话说，“好人出在嘴上，好马出在腿上”，这张嘴在为人处世中的分量，要远远超过自己的想象。
假设身、口、意是三门功课，不妨自我评估一下，总分有多少？对多数人来说，要达到及格线都够呛，好报是别指望了，不倒霉就谢天谢地了！
对那些不讲规律、不讲道德的人来说，倒霉是一定的，失败才是他们最好的朋友。
四、你想取信于人？“希言”是无上秘诀
信不足焉，有不信焉。
一个人信用不足，必有不值得信任的地方。
▲图片故事：倒树。外表光光，腹中空空
▲图片故事：倒树。外表光光，腹中空空，终有露馅的一天。
信为立身之本。有人信任你，你就有朋友；有人信赖你，你就有事业机会；有人信服你，你就有追随者。
对领导者来说，信用尤为重要。领导力就是获得追随者的能力。没有信用就没有追随者，没有追随者就没有领导力，没有领导力就会失去领导资格。孔子说，“民无信不立”，不能得到群众信任的领导者，是一定会垮台的。
别人信不信你，不取决于别人，关键在你自己。如果你说话有分寸，能量足，让人百听不厌；你做事有办法，胜率高，让人百信不疑，这样别人自然会信任、信赖、信服你。如果你说话办事全不靠谱，别人凭什么信你？
所以，不要抱怨别人“你为什么总不相信我”？而要问问自己：我怎样才能取信于人？
相对于立信来说，“希言”是无上秘诀。
“希言”也可理解为筛选语言，像沙里淘金一样，把废话筛选掉，剩下的就是金子般的语言。
怎样筛选？
做不到的，不说；
不重要的，不说；
不真实的，不说；
别人不爱听的，不说；
说了有弊无利的，不说；
说了弊多利少或利弊参半的，不说。
这么一轮轮筛选过来，值得一说的话就很少很少了！
“物以稀为贵”，正因为少，你的话才有不同一般的价值，才有接通和打动人心的能量，才值得别人重视，并深信不疑。
