道德经第七章天长地久感悟到的做人和识 [复制链接]

道德经第七章：

天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。

译文：

天地永远都存在，天地所以能长久存在，是因为它不是为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自身。

在本章里，老子认为，天地是永恒存在的。而天地之所以能永恒存在，是因为它们的一切运作、变化都不是为了自己的生存而作为，正因为“不自生”“故能长生”。天地生养万物而独不生自己，反而得到了长生。因此，老子希望圣人能从中悟出这个道理。如果圣人也效法天地的这种德行，不计个人得失，一心为公，也会像天地一样长生。

我们生活中会发现历史上有很多圣人，比如伏羲、老子、释迦牟尼、孔子等等这样的圣人，他们的境界就是达到了天长地久的存在状态。

当然还有很多朝代和国家的领袖伟人也在追求这种天地长久的精神存在状态，在这里就说几位医界的吧！

比如四大神医：扁鹊、张仲景、华佗、孙思邈，他们在他们的时代及未来的医学发展和人类健康方面做了很大贡献，所以他们的精神可以长存，天长地久。当然生活中有太多人格大师和一代宗师他们的精神都值得长久流传，同样*界的皇帝和主席也有很多境界很高的，精神一直天长地久的存在，在这里我就不举例说明了，只可意会，不可言传，*治只能在心中，不能在嘴上；总之精神流传都是因为有天下为公的思想，没有私心，境界高。

通过这些圣人和伟人的一生我们能看到的就是直接利益和间接利益的PK较量，目光只看到眼前和目光思想穿透一生的较量；他们看重间接的利益和一生的名誉和后世的精神传承，所以他们的精神可以长存与永生。

小智求利，大智求名

同时我们也能看到我们生活中很多人的鼠目寸光和那些在乎眼前小利益的人，他们的一生在乎直接利益，只看到眼前，一生的目光只看到眼前，没有什么境界可言，就不可能明白什么叫天长地久的真义。

突然让我想到了一句话：不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。不能长远地考虑问题的人，眼前的问题他也看不到；不能全面地把握局势的人，在细节上他也处理不好。想做好一件事情，就得方方面面都考虑到；想做好具体一个方面，就得从全局出发。

这就是格局和境界的差距问题就会导致不同的人生结果。

这时又让我想起一句话：智者求因，愚者求果

当然我们刚才说到了那些目光短浅和注重眼前利益的人，这些人在人格人品上很多还是正常的，至少不是小人和恶人。我们在生活中还会看到那些好人之下的小人、傲人、恶人、妖人等，在这里我简单说说这几种人的特征，为了大家日后人际关系的和谐健康。

“小人”的为人特征：贪便宜，爱占便宜，好吃懒做，一心索取，过河拆桥，忘恩负义，没有感恩之心，不懂人际交往的规则，不懂宇宙大道的发展规律，小人没前途，就算偶尔得利，也不长久。（缺乏道德修养）

“傲人”的为人特征：很多人他都也看不惯，看不起，傲人有两种，一种是博学多才有智慧有结果和资本，却没有平常心的傲人；另一种就是无知没有结果和资本的傲人，这种傲人的傲蛮外表下，掩饰了一颗不自信和嫉妒的心。（这世界傲人最多，大家留心观察就会发现）

“恶人”的为人特征：强抢掠夺，没有道德，心理变态，暗黑性格，做坏事养成了习惯，没有道德和良心的认知。（遇到就远离退让）

“妖人”的为人特征：迷惑众生，比恶人更恶，比小人更坏，没有人性。（遇到就远离退让）

所以小人、傲人、恶人、妖人都是不合道德之人，他们做事做人都不合天道，各有各的特征，最终各有各的命运，各有各的过失和罪恶，各有各的不好结果。他们不懂道德，更不懂什么叫天长地久。

通过今天《道德经》第七章的学习，也简单讲了一点关于人性，人心的研究，因为这世界所有的问题都是人的问题，所有人的问题都是人心的问题；希望能让大家在未来的人生中懂的如何做人和保持健康的人际关系交往，让自己做人的境界越来越高，退让远离小人、傲人、恶人、妖人，让自己的人际关系更健康和谐，事业健康发展，生活更美好幸福；最终达到身体健康，情体愉悦，慧体通达身心灵全面健康和谐的幸福状态！