道德经

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读道德经感悟阴阳 [复制链接]

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万物的生成过程,老子说是“道生一,一生二,二生三,三生万物”。

万物有一,是为太极。太极是阴阳混沌玄同的状态。从太极和阴阳来理解万物生成的过程,可以说是“道生太极,太极生阴阳,阴阳相交而生万物”。

所以看待万物,首先是去找其“一”。

老子说:“昔之得一者:天得一以清,地得一以宁;神得一以灵,谷得一以盈;万物得一以生,侯王得一以为天下贞。”找到万物之一,也就是找到万物的太极,太极是万物阴阳混沌玄同的状态。

在太极的前提下,再从阴阳来看,老子说是“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。阴阳相交生成万物,万物也必然有阴有阳,也是阴阳之气的相互作用,促使万物的生长运行。在阴阳平衡的状态下,万物也就表现为“和”的状态。反之阴阳失衡的状态下,万事万物的运转就会出现问题。

老子在道德经中没有明说“阴阳”,但又多次去描述阴阳的相对、统一、转化、平衡的关系。

具体从阴阳来看待万物的时候,也就是必然会存在着各种相对的阴和阳。这种阴阳关系表面相对,实则都是从太极中生出来的,因此本质上是统一的。而且从太极来看阴阳,也不能够绝对的区分阴阳,而是阴阳相互包含的。也是因为阴阳的相互作用,它们在不断的相互转化,因此才有万物的各种状态。

天地系统原本就是阴阳平衡的,但是人会因为阴阳表面的相对性而忽视其统一性,难以保持阴阳的平衡。所以不管是个人的修身、齐家、治国、平天下,能够去效法天地保持阴阳平衡,保持在“和”的状态,就显得极为的重要。

如果能够从太极去看待阴阳,也就会万物之阴阳是玄同的,表面为二,实则为一。因此再来看人世的亲疏、利害、贵贱、福祸,都没有办法去绝对的区分。所以老子才说:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏,孰知其极?其无正也。”这样也才不会执迷在片面的阴或阳中。

《*帝内经》中也说:阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。如果个人能够感悟天地间的阴阳之道,也就可以去作用于个人、家庭、国家、天下之中,使其是一种“和”的状态。

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