白癜风的治疗办法 http://m.39.net/pf/a_4622783.html道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。比两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
《道德经》第一章
世界上很多事情是说不清楚的，比如“道”，甲骨文意指一个人行走在路上，现在多半理解为客观规律。
但客观规律说得清楚吗？
19世纪的最后一天，欧洲著名的科学家欢聚一堂。会上，英国著名物理学家威廉.汤姆生发表了新年祝词。
他在回顾物理学所取得的伟大成就时说，物理大厦已经落成，所剩只是一些修饰工作。
同时，他在展望20世纪物理学前景时，却若有所思地讲道：“动力理论肯定了热和光是运动的两种方式，现在，它的美丽而晴朗的天空却被两朵乌云笼罩了”，“第一朵乌云出现在光的波动理论上”，“第二朵乌云出现在关于能量均分的麦克斯韦-玻尔兹曼理论上。”
再后来，量子物理学诞生。
上至宏观宇宙，下至微观世界，对人类而言，还有很多未知的领域处于混沌状态，用人类已有的认知模型无法解释。
过往我们津津乐道的二八定律、熵增定律，却很可能只是一个子类概念的建模，再往上呢？说得清吗？
道德经第一句，采用了互文的手法，说的是一个意思。名字也只是一个概念，且很难被精准定义的概念，比如，苹果，什么是苹果？苹果的内涵和外延是什么？讲得清吗？百度百科也许能讲清，但讲完，老子要吐血。所以，非常名。
那道到底是什么？
虽然我们说不清楚，但却可以去感受。毕竟，自性具足。人作为天地一物，必然包含着可以和宇宙信息连通的本能。
王阳明的四句教：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”心之本体如白纸一张，之所以会有善有恶，必然是客观世界在心上的投影，引起意之动。
人在生活中，无时无刻不在接受着外部信息的发散，这些信息和欲望结合到一起，便触发了情绪，情绪的开关一经打开，人就会产生出念头。
念头一旦浮在脑海中，便会久久的折磨着你，让你痛苦，寝食难安，就像一颗种子，被丢在土壤里，那种生长的意志会勃然焕发。念头根植于心，便会促使人产生行动，非做不可，用佛家的话来说：一念起，缘生。
王阳明认为善恶必须由良知进行筛选，但良知又从何而来呢？仍然是早期外部信息投射在内心不断发酵的结果，形成一种价值判断。最终各种念头的生长，都由既已形成的良知在把关。
也就意味着，包含着宇宙必然率的大量信息被人所感应后，经由既已形成的价值判断，最终落地生根成念头。这种天人感应的方式从无到有最后凝结成一个东西，这个东西就是”有”，万物之母，也就是道生一那个一。
道不仅是一种事实判断，还是一种价值判断。是为道心。
道心的形成过程，就是个体在为天地立心，你念念不忘的地方，正是你的天赋所在，正是方向。既有世界的风云际会，也有内在的底层逻辑。
在古代，君权神授，皇帝是天选之子，上天派来管理臣民的，具有神圣性。抛开这种帝王的御下之术，证明王权的合理性套路不谈。作为创业者，在与世界的交互中，沉淀在内心的那种渴望，很难用所谓的项目可行性论证说清楚，因为数据再充分，论证再严谨,也总有理性抵达不了的地方。整个过程需要的是直觉，是天人感应，是道心，工具理性无法穷尽所有的因果，这也是“道可道非常道”。
比如马云在美国第一次看见电脑，就觉得这个东西将改变世界。比如乔布斯对于平庸的零容忍，对于极简的追求。比如雷*离开金山后的失落和痛苦。
很多创业者把项目可行性计划做成PPT，包装很好看，做得很精致，虽然可能忽悠了投资人，但是项目不免终究落败。因为缺乏了创业者天人合一的过程，缺乏了发酵的痛苦,缺乏了使命感，缺乏了某种真诚，缺乏了一以贯之的精神。
有很多生意在市场的缝隙中野蛮生长出来，老板为了装点门面，墙上也挂着愿景使命价值观，让人一看觉得假，因为他自己都不相信，自己不相信的东西，怎么能成为文化，去感召和影响身边的人呢?
“常无欲以观其妙，常有欲以观其缴”，创业者需要经常回道根本，检视自己，看看当下的行为是否有违初衷，能够慎终如始，始终战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不为市场机会主义所带偏。
“玄之又玄，众妙之门”，道之无用，以为大用，只是一般人为认知所困，很难察觉和理解，但无论你认不认同，它都是每个人的安身立命之所在。小道小为，大道大成，无道飘零。
