白癜风病友QQ群 http://www.zguolife.com/news/49892.html*治要跟人民的生活合一，要按照人民的需要来行事。
最近，地摊经济一词彻底火了，相关微博话题阅读量超6亿，堪称近来最热门的话题之一。
在今年两会上，李克强总理首次点赞了地摊经济。因为成都地摊*策松绑，设置3.6万个流动商贩摊位，一夜之间解决了10万人的就业问题。
李克强总理满怀深情地说，国家是人民组成的，人民好了，国家才能好。靠每个人的奋斗，大家都好了，国家就更好！地摊经济、小店经济是就业岗位的重要来源，是人间的烟火，和“高大上”一样，是中国的生机。
同时，中央文明办在今年全国文明城市测评指标中，也明确要求不再将占道经营、马路市场、流动商贩列为文明城市测评考核内容。
今年突如其来的疫情，让很多人的生计受到了严重影响，停工、失业、公司倒闭等事件数不胜数，严重影响了民众的生活。
随着地摊经济计划的倡议，一石激起千层浪，目前越来越多的人参与其中，不管买、卖，都让老百姓实实在在受益。
有人调侃说：人间烟火气越来越浓了，已经看到了当年“清明上河图”的繁华盛景！
自疫情发生之后，国家始终把人民的安全放在第一位，第一时间采取一系列措施防控，到后疫情时代扶持地摊经济，出台多项关系国计民生的利好措施。
这些治国理*的思想，自古迄今，由来已久。尤其在两千多前的老子《道德经》中多有体现，那些闪耀着光芒的智慧思想，在今天依然熠熠生辉。
治国像煎鱼，要小心谨慎
老子说：治大国，若烹小鲜。
煎鱼，要常常去翻才能熟，可是一翻就很容易把鱼弄烂，所以烹小鲜不能反复翻煎。
治理大国也应该像烹小鱼一样小心谨慎，才能治理得好。
也就是说，*治要跟人民的生活合一，要按照人民的需要来行事。
但这不是现在人所讲的民意调查。民意调查是形式，很容易被人为操控。
老子的意思是说，要真心真意去体会人民的需要，看怎么样才能让他们生活得很安宁、很喜悦，然后就按照他们的需要去做。
同时，要润物细无声，不要惊动他们，不要表现出完成这项工作就有功劳。
*治是为了人生，而人生不是为了*治。
我们本来活得很好，但是*治千方百计来干扰我们，我们就会觉得这种*治实在太可怕了。
如果说我们本来就过得很好，有了社会，有了组织，有了*治以后，能做到四个字，那就是最高明的*治。
哪四个字？就是刘备当年讲的“如鱼得水”。
鱼生活在水里面，但并没有感觉到水有多重要。如果鱼感觉到水很重要，它就很紧张了，说不定哪天真的活不了了。
*治不能不按照道来走，因为*治就是要帮助老百姓过那种可以发扬道德的生活。
让老百姓虽有欲望，但是不过分，追求满足，但不耽于享受的生活。这是最高明的。
对待百姓要一视同仁
老子说：圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心。
“歙”就是把鼻子缩作一团，意为收敛、谨慎的样子。圣人非常谨慎，生怕自己稍微有点儿不正。
“为天下浑其心”，“浑”是把本来不同的混在一起，就是浑然相同。
本来民意就是不一样的，参差不齐各有看法，而且都不成熟，所以当君王就不要计较那么多，干脆一视同仁，没有成见。
换句话说，就是所有百姓的想法我都知道，虽然你们看见是不相同的，但我看是相同的，因为反正我走得正，你们自己去改变，改变到最后就同了。
治理天下的人，要替天下百姓做事情，必须要有很朴素、很纯真的心理准备，不能爱做什么就做什么。
从*者要无知无欲，没有私心，跟老百姓打成一片，常听他们的意见，但是又不完全听从他们。
我们今天老讲，要听老百姓的声音，这对不对？很难讲。
老百姓是一盘散沙，他们各人有各人的生活方式，因为道是很宽广的，每个人都可以选择自己的生存方式，我们没有必要去管太多，但又不能不管，这是很奇妙的地方。
所以，老子认为，作为治理国家的官员们，与其热心那些形式主义的东西，不如真诚地帮助老百姓过顺其自然的生活。
以百姓心为心，要德善
老子说：圣人常无心，以百姓心为心。
圣人常常是没有“心”的。“心”这个字在老子的书当中，代表一种意志，一种欲望。
你要把心虚掉，不要有心。你要以亲近来面对老百姓的心思，不要有自己太多的主张。
不要一天到晚搞这个搞那个，否则老百姓心里就很不安，不知道你下次又要出什么花样。
所以“常无心”，就是说你不要有自我，不要有私心，不要有成见。
那怎么办呢？下面老子就把具体的方法提出来了：以百姓心为心。
用百姓的心来当作你的心，用百姓的意志来当作你的意志，把百姓的欲望看成是你自己的欲望。
如果说这就是现在所讲的顺应民意，那大家又错了。
老子没有主张要顺应民意，因为民意如流水，经常在变。你听谁的？
就算同一个时代、同一个地点，民意还经常有正反两面，甚至有好几种杂乱无章的意见，你听谁的？
我们这里所讲的以百姓心为心，不是西方那一套。而是为*者，最好没有自我，没有私心，没有成见。
你就看看老百姓他们想要什么，你就让老百姓自自然然的，他们自己会转化。
具体方法是这样的：善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善。
老百姓有善的，有不善的，有好人也有坏人，怎么办呢？
老百姓善的，我善待他；老百姓不善的，我还是善待他。
那不是是非不明吗？不是糊涂吗？不是讨好大家吗？但老子说这样才叫德善。
德善就是发自内心的，没有条件的，真正的善。
相信很多人是想不通的，这怎么可能呢？
老子的意思是说，善良的老百姓跟不善良的老百姓，他们的行为虽然不一样，但是他们的需求是一样的，他们有一颗同样的心，就是希望被重视，希望被善待，希望被关心。
既然是君王，是最高领导人，就要普遍照顾全民的福利，这才叫德善。
用现在的话来讲，就是*府有责任照顾全民的生活。
他是残障，你要照顾他；他智能差，你要照顾他；他家里很穷，住在没有自来水的地方，你就要拨款帮助他铺设管道。
这才叫作“善者，吾善之；不善者，吾亦善之”。
总之，此次疫情，我们每个人的生活或多或少都受到了影响。
好在国家有着坚实的经济基础，也正处在迅速的发展之机。
国富则民强，随着国家*策积极稳妥地调控，疫情对民生的影响也会逐渐减小。
这些执*理念，总的来说就是“以德治国”。
国家的执*者，以百姓心为心，关心百姓疾苦，适时出台一系列措施，让百姓自我约束，自我调整，自我发展。
这就是老子倡导的“德治”，对于我们普通人来说，就像水之于鱼儿，惬意自然，温暖又幸福。
此时，再回头看看乱作一团的美国，心生感慨：生在华夏，何其幸运！人身难得，中土珍贵，来世还做中国人！
