道德经真正修道者的状态,就在这句话中 [复制链接]

千百年来，修道之人神出鬼没，人们即便见到了真正修道的人，但是也不知道他的深浅。根据南怀瑾自述，他曾经在四川的一座深山中撞见一位高人，挥手间就能“斩”断一棵松树，由此可见，真正得道的人，功夫非同一般。

当然了，真正修道的人，并不会刻意追求这些东西。因为要如何修道，才是他们毕生追求的目标。

真正修道的人，到底是什么状态呢？这是一般不修道者，甚至普通修道没入门的人，都想知道的一件事情。那么，就由本文与大家分享一下关于这方面的问题。

过去的人讲，修道是一件很不容易的事。能入门不容易，能有个真正的修道师父带，也很不容易。有了师父之后，随着师父到处云游，修心养性，则更不容易。

有人说，真正修道，就是避开人群的打扰，在深山老林里磨砺自己的道心。在无人之处，不断地让自己的道心越来越坚固。因为没有人来打扰，他就很容易让自己达到无为状态。

当然，这种修道者，一般都是比较低境界的人所为。因为真正的修道，就是从修德开始，一直让自己的心，越来越善良，越来越符合道的各种标准，你才能真正成为一名修道者。

在《道德经》中，有一句话就指出了修道的人，应当具备的几种状态。

虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

道姑以前跟我说，《道德经》讲的处处都是道，都是让修道者，如何遵从它的“道理”去达到修道的目的。

确实如此，在不同的人看来，他带有不同的心去看的话，看到的都是自己熟悉的东西。因为每个人本身就是“道”的一部分，所以本身对于道有一种莫名的亲近感。这就是很多人喜欢《道德经》的原因。

这里的“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”是什么意思呢？

从本意上来看，一名修道者，首先应当做到让自己的心，变得空虚起来。也就是说，心中应当没有任何牵挂的东西。然后，再让自己的生活，达到无忧的状态。

过去修道者有句话，叫做“安贫乐道”，就是指的在外不担忧生活，在内心中了无牵挂。在这种状态下，一个人的心，就不会有其它的任何追求，才能真正做到专心向道。

然后你才再去“弱其志，强其骨。”

中国人习惯将人的情绪，称之为“情志”。一个人一旦有了各种情志，就会受到它们的影响，从而让身体发生不可预知的变化。

话说回来，一个人的情志，又多数受自己的心念影响。比如一个人想要追求什么，想要得到什么，想要达到什么目标。这些都在“志”的范围之内。

一个人想要修道有所成就，就必须做到放淡自己的各种心念与欲望。否则，你的修道，就不能有所建树。

那么“强其骨”又是什么意思呢？

在中国古代，如果一个人有坚强的毅力，或者有坚强的信念，就被称之为“骨气”。也就是说，当你修道以后，要逐渐放淡自己的各种欲望。然后，还要不断坚定自己修道的信心。这样你才能在各种情况下，坚定自己的道心，不被困难所折服。