济南白癜风医院 http://baidianfeng.39.net/a_zzzl/131229/4319047.htmlHUOFA｜编者按
中国的文化归根到底是儒释道三者杂糅形成的结果，我们的信仰和文化传承全在儒释道的杂糅之中，甚至现在已经各自受彼此的影响，你中有我，我中有你。
我认为，佛教已经不仅仅是宗教的概念了，它更是文化概念，有很多东西已经成为我们文化中的一部分。佛教有道教和儒教对它的影响，而道教和儒教在发展中也必然会受佛教的影响。
1
包罗万象的“道德经”如果说中国最本源的东西，还要从道教说起。中国在发展过程中，很多词语都与道有关，比如道路、道德，很多事情一定要加一个“道”字，从说文解字的角度来看，它也代表了中国文化的一种路径。“道”这个字按顺序来写的话，你首先要写“首”字，首就是脑袋，接下来写偏旁，这就是中国文化中知行合一的标志。“道”这个字不就是说要把思想和行为结合在一起吗？如果你只是空想，纵有千种智慧，不去变成一种行为，就无法去改变和推动这个世界的进步。一个人也同样如此，所以“道”本身就是知行合一的标志。我们现在有很多误解，觉得自由、民主、平等这些词语都是从西方引进来的。不！在庄子的哲学中，就体现自由、民主、平等。但是关于平等的真正学说最初见于《道德经》，“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”。这句话的意思是，天地没有任何偏爱，它把世间的万物都看作刍狗一样。天地没有任何偏爱，不仅人与人，还有人与动物，一视同仁，还有哪一种平等高于这种平等呢？这已经把平等写到了极致。关于民主，《道德经》中提到，最好的君王是大家只知道他的存在，却不知道是谁，却一切井然有序，这是多么高的境界。无为清净，一切才会恢复本源。我喜欢《道德经》，喜欢老庄的哲学，我认为，中国文化典籍在哲学领域的，没有任何一部可以取代《道德经》的位置。《道德经》共81章，分为道经和德经两部分。“道”指的是规律和本源，“德”指的是如何去实现。
2
什么是“道”什么是“道”？老子认为有三种东西最接近于道。水、女性和婴儿。老子在第1章就说“道可道，非常道，名可名，非常名”，但是有趣的是，老子写《道德经》的时候并没有标点符号，如果我来换个标点符号的话，大家读一读，“道可，道非常道，名可，名非常名”，可能有人说这是错误的！中国的文化博大精深，我总结八个字是：杂草丛生，深不见底。“深不见底”是指文化的底蕴，在这个底蕴的上面何尝不是“杂草丛生”呢？我们往往非黑即白，非对即错，非好即坏，这是亟须改变的固执思想。如果我们抱有这种思想去看待世界，那么人与人无法相处，国与国也无法相处。只要不是朋友就是敌人，这怎么可能呢？周围的环境会激活你人性中的好与坏，好的教育，好的修行，好的环境，就会抑制人性中的恶。如果教育不够，就会促进恶生长。为什么有很多中国人在红绿灯前视若无物、随地吐痰、大声喧哗，去国外旅游的时候却非常遵守红绿灯，说话也很小声，也不随地吐痰了，那是因为环境变了，这些人并没有变。未来的中国面临一个相当大的挑战就是读懂人性，只有读懂人性，才能对症下药，我们才能逐渐提升。“道可道”的辩证原则，在《道德经》里无处不在。上善若水、出生入死、天长地久，全在《道德经》里。树木有兴衰枯荣，人有生老病死，生命也是一种转化。《道德经》中有句话：死而不亡者寿，真正的长寿是什么？是你死了，但是人世间依然有你的传说。难道生命没有换成另外一种方式在继续吗？司马迁说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。有的人活着就死了，有的人死了却依然活着，这何尝不是一种生命的转化。
01，你越无私，得到就越多
《道德经》有点像巴赫的音乐，看着非常简单，越看越复杂。
老子恐怕是一个特具有微博精神和
