――“无为”而“无失”
作者：红岭浸道
问：“勇敢”是现代人常用的词，“勇”与“敢”意思一样吗？
答：“勇”是“沿着路大力向前”，而“敢”则是“使用智慧和力量捕捉野猪”。我们都看过野猪的影片，野猪是很难用人力捉到的，弄不好就可能伤到人。
问：“勇于敢则杀，勇于不敢则活”，怎么理解呢？
答：应当这样理解：即使有力量、和智慧，只要“有为”之做大事，结果一定会被遏制，甚至被杀死；而如果有意识地做到“无为”，则结果无虞。
问：“天之所恶（wù），孰知其故？”说的是什么呢？
答：说的是“天道规律”，是“公理”，没有推证过程，照此办理就没有错误。所以紧跟着就说了“圣人犹难之”，是说“圣人也解释不出个子丑寅卯来”，还是在说：这条公理不需要逻辑证明。
问：说了这么多，到底是哪条公理呀？
答：“无为”与“有为”，“无为则有利”、“有为则有害”。这条公理，贯穿了《道德经》全篇的一条“公理”呀！
问：现在我常在法律节目中听到“天网恢恢，疏而不漏”与这里的“天网恢恢，疏而不失”，是什么关系呢？
答：“天网恢恢，疏而不漏”就是从第七十三章中来的，只是更通俗化而已。
问：为什么说“天网恢恢，疏而不失”呢？
答：“恢”为胸意宽广。“天网恢恢”是指“有一个天网能够罩住无比广大的人意”，或者是“人的意志再怎么广大也逃不出老天设置的这一公理”。
问：“无为”就这么厉害吗？
答：老子在《道德经》中就是这么说的，如果自己的人生一辈子想只用“一招”的话，我建议还是听老子的。
问：为什么呢？
答：运用“无为”可以做到：不争而善于胜利，不言而善于应答，不召而人自来拥护，轻松洒脱而善于谋划，而且做任何事情从不失手。
附：《道德经》
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶（wù），孰知其故？是以圣人犹难之。天之道：不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟（chǎn）然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
