道德经

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只要人类还需要思考,就有必要读老子或 [复制链接]

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老子是春秋战国时期的思想家、哲学家。老子的伟大在于他认识到自然界和人类社会(含思维)一切事物的基本问题,提出了在所有领域中,如何认识、如何实践的基本原理和通用方法;提出了中国哲学的基本概念和术语。可惜由于汉代之后的多种注本中,关键字的字义并不清楚,某些版本还存在偏离老子思想大义之处,这使得《老子》

《道德经》变得难读难懂。

问:现今还有必要读《老子》《道德经》吗?

问:听说《老子》很难读,是这样吗?

答:老子自己可不是这样说的,他说:“我说的话很容易懂,也很容易施行(《老子》:吾言甚易知,甚易行)。”

问:经常听人说《老子》难读难懂是什么原因?

答:字义若不清,句义则不明,这是常理,也是常识。可是由于多数《老子》的注本并未训释春秋战国时代背景下的“德、道、无、玄、眇”等关键字的初义,而是依据汉代之后的《说文解字》等工具书和汉魏经典去注释春秋战国的原典;某些古版本更因关键字初义不清而出现了偏离老子思想大义之处。字义不清和版本存疑是使得《老子》难读难懂的主要原因。

问:怎样解决《老子》难读难懂的问题呢?

答:可以从四个方面来解决问题:

一,学术版《汪注老子》从商代甲骨文、周代金文入手训释“德、道、无、玄、眇”五个关键古字初义;

二,在字义清晰的基础上纵览全书,对勘整理出一个符合老子思想大义的经文版本;

三,使用全书前后一致无逻辑矛盾的关键字初义随文注释,并用全书都讲得通的道理解读《老子》。

四,图文版《正解老子》配以与文字内容相互对应的辅读插图。

此外,深入研究的《德字训释——训释关键字义是诠解中国思想史的钥匙》,已发表于中国先秦史学会理事长宋镇豪主编的《甲骨文与殷商史》新九辑。详见《德字训释——训释关键字义是诠解中国思想史的钥匙-汪致正系列》

问:《正解老子》是否易读易懂呢?

答:关键字义清晰、经文版本合理,随文加注便利(随文注),这三者结合起来就能使《老子》变得易读易懂。

试比较不同版本的《老子》第二十三章译文,可体会是否易读易懂:

国家图书馆原馆长任继愈《老子绎读》:

经文:同於道者,道亦樂得之;同於德者,德亦樂得之;同於失

者,失亦樂得之。(王弼本)

译文:同于道的人,“道”也愿意得到他;同于德的人,“德”也愿意得

到他;同于过失的人,过失也愿意得到他。

著名老庄研究学者陈鼓应《老子今译今注》:

经文:同於德者,道亦德之;同於失者,道亦失之。(帛书)

译文:同于德的行为,道会得到他;行为失德的,道也会拋弃他。

《汪著老子》插图提供者介绍:

创汇画家:张凯

著名插画师、动漫设计师。多科美术专业教师。

致力于动漫艺术的研究和实践。作品曾荣获东方社年度最佳漫画奖、第十届中国国际动漫金龙奖最佳画技奖等多个奖项。参与制作的图书、漫画等作品在内地、香港、台湾、日本等出版社均有出版。

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