道德经

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暴雨不是水的错曾仕强详解道德经 [复制链接]

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近来,南方突然开启“暴雨模式”,大半个中国都笼罩在一片阴雨之中。其实水并不讨厌,暴雨模式也不是水的错,老子说:“天道无亲,常与善人。”水的好与坏全在于人。在老子看来水是善的代表,他列举了“水”的七个优点,来说明“上善若水”。这七个优点就是:居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。商品详情

“居善地”

它很会用地。如果地里的泥土水分不足,只要它处得低,水就供应它,让地滋润,以便生长东西。很多人把“居善地”解释成很会选择好地方,因而就变成了人很喜欢看风水,这是块风水宝地,我把祖先埋在里面,一定会发达的。其实,水没有选择地,只要这个地方低洼,不管是否被污染,是否很脏很臭,水照样去。所以它才会“处众人之所恶”。一切都按照它的本性,这就是水,不会因为别人的喜恶而改变。所以“居善地”,是说只要水到的地方,就算是再坏的地,很快也会改善变好的。这是很正确的观念,叫作福地福人居。我们老说这片地方风水好,其实应该说人好风水才会好。

“心善渊”

水是没有心的。可是只要水积得深了,积得多了,自然会孕育出无限的生机。就算水很浅,很少,都还有些小生物在里面。如果积得多了,积得深了,积得广了,里面是可以生出很多很多东西的。这就告诉我们,人的心胸要广阔一点儿,不要太计较了。越计较,越无路可走。宽广一点儿,自然海阔天空。良心是从自然中产生的。所以,“心善渊”真正的意义是说,要凭良心去做事,不要张扬,不要想着非得让别人知道。水养活了很多很多的生物,它从来没有讲过说“你们是靠我,否则就活不了”之类的话。商品详情

“与善仁”

“与”,是给予、施与的意思。水给人的,是一视同仁,没有分别的。你是好人,我才给你用;你是坏人,我不给你用;你们这家坏,我就不进来,或者进来的都是脏水,水从来不会这样。只要你要得到的,它都同等看待。但是浪费水的,会自作自受,道理就这么简单。

“言善信”

水没有说话,却很有诚信。“言”这个字,在老子《道德经》里面,多半都是负面的意思。意思是说,做就好了,说那么多干什么呢?中国人也常常讲这样的话,你有本事就做,有真心就表现在行为上,不要老挂在嘴巴上,否则一天到晚讲一大堆都没有用。心中很纯净,心里面没有成见,自然就诚信。水不会说我给你保证,或者压个手印,表示我一定做到,这都没有必要。水不停流动,几乎不分昼夜,从来没有什么抱怨。商品详情

“正善治”

“正”,就是我们常讲的水平。水真的平吗?大家去水边看一看,水是从来不平的。因为它是不停地在动,水越多动得越厉害,越少反而动得比较小。那为什么叫正呢?这是我们最需要了解的。一个人老追求公平,这是不合适的。天下有什么公平呢?我们要求公正。水是很公正的,因为它要保持它的活水,保持它的生化的机能,所以它不能不动。不动就变成死水,死水就养不出东西来。因此水始终很正,可以产生很多很多的生机。

“事善能”

水没有说自己在做事,但是它能做的事非常之多。它可以清洗污垢,可以滋养万物,可以灌溉农田,可以水力发电,但是不管怎样,它都是彻底的奉献。所以如果有可能的话,我们要学习水的无私奉献。在道家里面,凡是能够无私奉献的人,就叫真人。意思是其他人都是假情假意的,都是嘴边讲得好听,都有所求,只有你真正在无私奉献。商品详情

“动善时”

中国人说一动,就要符合天时才对。我们常常讲,天时、地利、人和。天时永远摆在最前面,时机不对不要动,动了也白动。可是水很奇妙,它从来没有选择时间,不管怎么动都是符合这个时机的。比如春天的水跟夏天的水就是不一样的,到了冬天还结冰。之所以要结冰,就是等到来年夏天缺水的时候,水溶解掉,又供应给万物。所以,不管水怎么变化,怎么运动,永远是符合天时的,我们要向它学习。

老子把水的这七个功能说完以后,就总结了一句话,他说这些其实加起来就是两个字而已,叫作不争。夫唯不争,故无尤。尤,是怨尤的意思。我们常常讲天怒人怨,但是水都没有。天也不怒,人也不怨,为什么?因为它不争。大家要记住,仁也好,信也好,治也好,能也好,时也好,看起来都是好的,但一争就没有价值。我们要向水去学习,退一步海阔天空。

在雨中体会“水”的美德,做一个独醒的智者,不也别有一番情趣吗?

愿每个人风雨中平安。

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