道德经

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悟者天成感悟道德经第十三章你是要成大 [复制链接]

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题引

“人争一口气,佛争一炷香。”这话对吗?

原文及翻译

宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。

受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐,把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措?得宠是下位,得到宠爱感到格外惊喜,失去宠爱则令人惊慌不安。这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。

何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。

什么叫做重视大患像重视自身生命一样?我之所以有大患,是因为我有身体;如果我没有身体,我还会有什么祸患呢?所以,珍贵自己的身体是为了治理天下,天下就可以托付他;爱惜自己的身体是为了治理天下,天下就可以依靠他了。

现在的人吧,都在乎个“面子”,别人夸一句,奉承一下就变得膨胀,骂自己两句就翻脸,“面子”看得比什么都重要。《道德经》就告诉你,你最在乎的事情其实是根本不值得你在乎。

感悟

1、宠辱不惊

宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。

《道德经》说,人们把别人的宠爱和侮辱看的跟自己的命一样重要,这是完全不值得的。社会上很多人,已经受“不蒸馒头争口气”这句话影响毒害太深了。一盆的水,可以撑只纸船;一河的水可以撑舟,一海的水可以载万物。因为别人的一句话而心情变得不平静,是很肤浅的一件事。得意是会忘形的,愤怒是会暴露本性的。要打败一个人,选择的最佳时机就是:在他得意与愤怒的时候,因为那时他会丧失理智的判断。

为何宠爱为下位呢?捧得越高摔得越惨嘛。为何会有骑虎难下之说,还不是因为被人捧得太高了嘛。其实,捧那么高又有何用,虚荣心在作怪。成为众矢之的,变的四面迎敌是很痛苦的一件事,所以就要低调发育。人们说你是这方面的专家,你说“都是瞎弄的,别人夸大其词了。”别人说“都是你的功劳。”你说“我哪出什么力了,都是大家的功劳。”哪怕自己是专家,自己真的有很大功劳,别人会不知道吗,公道自在人心,没必要自己去说出来。

2、无我

有我之境,以我观物,故物我皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。

这句话呢,就是告诉我们,我们站在自己的角度去看问题,看到的结果都掺杂着自己的主观色彩;而我们摒弃自己的主观观念,站在客观的角度看问题,就可以看清事物的本质。这就是告诫我们要做到一个境界——无我。《道德经》翻译过来虽说是要我们爱惜身体做大事,但所要表述的核心是“无我”,《道德经》不是本养生的书,是要告诉我们:悟道、养心、无为。

有句俗语叫做:“吃人嘴短,拿人手短。”就是这个道理。吃了人家的,拿了人家的,内心深处就无法做到客观地去处理问题。一个充满裙带关系的企业,注定做不大。都是这个道理。所以,无我之境并不是那么遥不可及,请先从客观做事开始。

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