盖百霖遮盖液能不能治好初发的白癜风 http://m.39.net/news/a_6084023.html有一本书，几千年来，中国无数的名人志士都视它为奇书、天书，很多人甚至认为它就是神留下来的书。
因为这本书的作者*石公在读了老子的《道德经》后，悟出了里面暗藏的天机，写下里此书，据说后来得道成仙了。
《素书》便是这位先人留下来的奇书。
其实《素书》非常的简单，一共就六章，总共才多字，全书没有一个多余的字。
书中第一章直接放大招，只用一句话就告诉你了成功的答案：“夫道、德、仁、义、礼五者一体”。
究竟什么才是“道”？作为平凡人的我们，道与我们有什么关系？我们应该怎么使用道？
看了《素书》之后，很多人都有一个疑问，《道德经》中说“道可道，非常道”，既然真正的道是无法说出来的，能说出来的道也就不是真正的道。
那么为什么《素书》里通篇都在讲一些人生道理呢？为什么这本书听起来更像是一碗心灵鸡汤？
说实话，大多数人都知道《道德经》里那句道可道，非常道，但很少人能明白到底什么才是道，道究竟是指的什么。
道象征着天地规律，在这个世界上，所有的道理和规律都是不固定的，我们熟知的各种定理和公式在不断的更替迭代，我们熟悉的工具在不停的更新换代，甚至是一加一这种浅显的问题有的时候也不一定会等于二。
但是天地的规律就不一样了，天地不仁以万物为刍狗，生老病死、弱肉强食，这是天地的规则，而“道”象征的就是天地的规则，完美的解释了天地运转的规律，但是天地的规则实在是太大了，根本就没有办法全部解析，所以“道”无处不在。
我们想要了解“道”就只能了解他的某一方面，而《素书》所讲的道就是生之道或者应该被称为是权谋之道，很明显是我们理解错了！
什么是权谋？权代表着权力、利益，谋代表着谋略、智慧，权谋二字实际上就是人生在世的智慧。
《素书》虽然被称为天下奇书，但它讲的不是悟道修仙，而是教给我们应该怎么更好地融入这个世界，怎么得到自己想要的。
从这一点上我们也可以看出，不管作者想要表达的是善是恶，是救世还是谋利，他的每一步都是经过深思熟虑的。
世间没有真正的善，也没有真正的恶，所有做法都是为了达成自己的目的。这就是《素书》真正可怕却又充满智慧的地方。
《素书》的第一章写了道、德、仁、义、礼五种品德，听上去都是好的品德，但是这些品德却并不像我们理解的那样纯粹。
其中有有一句话是这么说的：
明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。
这句话的意思是说，真正的大人物应该能够看清楚局势的变化，明白事物兴亡的道理和规则，通晓事业成败的规律，明白局势，懂得隐退，在合适的时机到来前，应该学会沉默隐伏，不要轻易的暴露自己。
大家觉得这是仁义之道吗？这很明显就是权谋之道。
道、德、仁、义、礼是五种品德，能够理解学会这五种品德只是第一步，能够钻研和利用这五种品德才是重中之重。
所以说，德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心。
这什么意思呢？
这里的“德”不是品德的意思，而是通“得”，获得的意思，真正的有德者，应该使万物都有所获得。
仁是什么呢？仁不是仁爱，仁是人类独有的一种情感，它的表现为仁慈、关心、爱戴和同情。如果让别人产生了这种情感，他们就会表现出相对应的行为。
如果我们遇到了倒地的老人到底应不应该扶？如果扶了，会不会被讹，会不会被敲诈。
如果不扶，会不会就因此失去了善良的这种品质，就不算一个善良的人了呢？
《素书》里是怎么说的，他所表达的是我应该怎么去扶，用什么方法去扶才能让大家觉得我是一个善良的人。
再通俗点来说，我的本心不是要做一个好人，而是我应该怎么让他人感觉我就是一个好人，这个就是纯粹和权谋的区别。
我们思考的是我自己应不应该善良，而谋略者思考的是我应该怎样做，才能让我的善良最大利益化，这就是《素书》真正可怕的地方。
为什么*石公劝张良不要外传这本书？
因为他不会教你如何做一个圣人，而是教你如何伪装成一个圣人，正因如此，这本书没有被外传，只是偶然被盗墓贼所得，因为实在是太砸招牌了，别人感觉我是圣人，但实际上我只是一个谋略者，所有的一切都只是我的伪装。
但是大家千万不要觉得这本书太过于邪恶了，实际上是这本书并没有讲那些大家耳熟能详的，自古就流传下来的大道理，更没有搞曲高和寡那一套。
《素书》里并没有阐明世间的至善和至恶，而且他还去其糟粕，吸取了儒家的一些人的观点，大家要明白一点，书是没有好坏之分的，真正的好坏取决于看得人。
张良学习《素书》后的目的是就是想推翻暴秦，匡扶正义，在实现这一目的过程中，一定会做正确的事，也会做错误的事，这是必然的路途。
乱世之中，人们都喜欢结交豪杰，喜欢仁义之士，那么张良首先要做一个仁义之士，以此来获得大家的认可。
这就好比是说这个世界上的圈子有很多，有的圈子里都是恶人不干好事儿，有的圈子里都是善人不做坏事。
如果想融入恶人这个圈子，那么我首先就伪装成一个恶人，恶人讲究侠义，那么我就要表现的侠义，好人讲究品德，那么我就要表现出好的品德，然后利用恶人的侠义和好人的品德去完成自己的目的。
《素书》第二章讲究的是方法，这些方法并不是什么人生智慧，而是实实在在的权谋之法，其中论述到了三种人，分别是俊杰、豪杰与人杰。
俊杰能够让人臣服，能够服众，具体的做法就是品德高尚，礼贤下士，知晓道理，做到这三点就能够让人信服。
豪杰能够安抚众人，让人信任，具体的做法就是言而有信，足智多谋，廉洁公正，做到这三点就能够让人信任。
人杰能够冲锋陷阵，做到恪尽职守，懂得获取自己应得的利益，这就是人杰。
这三点其实是教我们做一个怎样的人，如果要做这种人，应该学会什么样的品德，这样我们在实现目的的过程中，权衡利益的时候才会懂得取舍。
另外这三点也是让我们学会用什么样的人，或者是结交什么样的人，人生在世，与人打交道是不可避免的，所以识人也是重中之重。
第三章也是权谋之法，我们看一下第一句：绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以禳过。贬酒阙色，所以无污。
我们在实现自己目的的过程中，必然会碰上诸多的麻烦，面临诸多抉择。
比如说我如果产生欲望的时候怎么办呢？我现在就想躺平，我就想纸醉金迷，这个时候怎么办呢？最好的办法就是绝嗜禁欲，杜绝不良的嗜好。
可能有很人觉得这就是心灵鸡汤，其实不然，这是一个很实际的方法。
对有目的的人来说，不良的嗜好就是一种牵累，或许他能够让我们感觉到暂时的舒适欢愉，但长远来看，它只会拖我们的后腿。
如果我想要做一个服众的人，我应该如何避免自己出现太多的过失呢？
最好的方法就是抑非损恶，不做出不合常理的行为，或者说超过自己权谋和预料的事尽量不去碰，减少邪恶的念头和行径。
怎样才能避免被他人污蔑呢？最好的方法就是贬酒阙色，也就是说避免酒色，所有的一切都只为了实现最终的目的，在这之前我可以忍辱负重。
第四章也是同样的意思，只不过要更为全面一些，我们为什么会感觉一个人面面俱到呢？这是因为它明察秋毫。
每个人做事的方法都是相差无几的，大多数人都是普通人，他们之所以能够出众的原因就是因为他考虑的多。
我们还是拿扶老人这件事来举例，很多人考虑的是服与不服，实际上我们应该考虑的是我应该怎么服，比如说看看周围人的反应，周边有没有其他人，判断这个老人是善人还是恶人等等。
实际上这种情况下敲诈的做法大多数都并不高明，之所以是小孩儿被讹的居多，是因为大人能够判断出一个人的是非善恶，如果他判断不出，他就不会贸然下手。
所以说如何做一个聪明的好人，如何让自己不那么痛苦呢？
要做到无欲无求，或者说在我们实现目的的过程中，要无欲无求，不要分心，但往往最悲哀的就是心神离散。
我知道我想要什么，但已经失去了志向，不想去做了。
所以说听道理的人多，做道理的人少，知行合一说起来简单，做起来确实难，但这个也没办法，因为竞争的存在，想要脱颖而出，就必须把一切做到极致。
《素书》中也说到了命运这回事儿，天地间或许有命运这一说，或许有人天生命好，但作为一个谋士来说，在命已经确定的情况下，他依然可以改运。
有人说众生皆苦，这是因为欲望，但是只要存在于世间，人就必然存在竞争，存在欲求。
要么你就选择遁世，逍遥自在，要么就入世将道理贯彻到极致，想要脱离困境，就只有这两条路。
《素书》的最后一章说到了怨在不舍小过，患在不预定谋，福在积善，祸在积恶。
怨恨之所以会出现，是因为我们不肯放过他人小的过失，忧患的出现在于我们没有一个长远的规划和谋略。福报是因为积善，恶报是因为积恶。
简单来说，《素书》在整个第六章中点明的就是人无远虑就必有近忧。
这句话倒过来也通用，我们之所以没有较远的谋划，是因为现在正在焦头烂额，我们现在之所以焦头烂额的原因就是在之前没有考虑到这一点，没有长远的谋划。
这一句话，一般40岁以上的人都会感同身受，该经历的都经历过了，年少时的定论现在已经被推翻了。
这个时候回头一看，为什么我会过成这样呢？是因为当时年少的选择就是错误的，当年的决定就是没有深思熟虑啊。
大家发现没有，我们都听过上一代人的劝导，但自我的观点使得该错的路还是会错，到了一定年纪，历史又会重来，同样的，我们也会劝导下一代人，这个时候你就会明白，该错的还是会错。
等到了垂暮之年，下一代人又会感叹，这就是命啊，殊不知这个不是命，而是你自己忽略了正确的选择和做法。
我们难道没有能力去规避这些错误嘛？当然有，但是人生的道路和正确的做法，靠劝是没有用的，这个要自己去看，自己去悟，自己去谋划。
对有准备的人来说，尽管到了垂暮之年，人生还有的是有机会的！
如果你现在比较迷茫，又或者说你觉得自己在生活中、事业里遇到了瓶颈，一直以来都不能够突破，我强烈推荐你看下这本古书。
一日三省吾身，这是成长最好的方法，但问题是我们普通人该从哪方面去自省，自省以后，我们又没有像孔子这样的老师，即使我发现了我自己的不足，又有谁来教导我们呢？
《素书》就有这样的作用，里面有太多充满智慧的句子，值得我们每一个人去领悟。
关于这些道理其实我们不需要说太多了，说的太多，想得太少，大家终究也不会有所感悟。
上面我只是简单了讲了下开篇的五个字以及每章的简意，全书句话，很容易理解，你可以自己去认真看看这本《素书》，一定要结合《道德经》认真领悟下，这对你的生活、工作、事业会有巨大的帮助。
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《素书》寥寥几字就讲完了道、德、仁、义、礼，*石公真的很厉害。
一个老人在当时那个时代，就能化繁为简，把最复杂的事情用最简单的语言表达出来，让所有人都能听懂，这就是真正的高手。
道、德、仁、义、礼，真正的能人，有下德之人，他们能够从这五条准则中找到进退的趋势，找到一个定数，分析其内在的逻辑，甚至找到一个内在规律，然后伺机出动，其实这一点也有更深的含义，大家可以自己思考一下。
