诵读道德经第四十一章 [复制链接]

[原文]

上士闻道，勤而行之；

中士闻道，若存若亡；

下士闻道，大笑之。

不笑不足以为道。

故建言有之：明道若昧，

进道若退，夷道若纇。

上德若谷；广德若不足；

建德若偷；质真若渝。

大白若辱；大方无隅；

大器免成；大音希声；

大象无形；道隐无名。

夫唯道，善贷且成。

[注释]

1、建言：立言。

2、夷道若纇（lei）：夷，平坦；纇，崎岖不平、坎坷曲折。

3、建德若偷：刚健的德好像怠惰的样子。偷，意为惰。

4、质真若渝：渝，变污。质朴而纯真好像浑浊。

5、大白若辱：辱，黑垢

6、大方无隅：隅，角落、墙角。最方整的东西却没有角。

7、善贷且成：贷，施与、给予。引伸为帮助、辅助之意。此句意为：道使万物善始善终，而万物自始至终也离不开道。

[译文]

上士听了道的理论，努力地去实行；中士听了道的理论，总感觉将信将疑；下士听了道的理论，往往会哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以成其为道了。因此古时立言的人说过这样的话：光明的道好似暗昧；前进的道好似后退；平坦的道好似崎岖；崇高的德好似峡谷；广大的德好像不足；刚健的德好似怠惰；质朴而纯真好像混浊未开。最洁白的东西，反而含有污垢；最方正的东西，反而没有棱角；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状。道幽隐而没有名称，无名无声。只有“道”，才能使万物善始善终。

读了这一章，当我们学习，诵读《道德经》而不被人理解，甚至遭人耻笑的时候，我们就不会感到难过了。而且，不管是大道，天道，还是处世之道，养生之道，莫不如此！想想您劝人多吃蔬菜少吃肉的时候有些人的表现，您就明白老子说的是什么意思了。