治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早复。早复，谓之重积德。重积德，则无不克。无不克，则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久，是谓深根固蒂。长生久视之道。
“治人事天，莫若啬”，治理人事在於天下人之心，爱惜老百姓心里最珍惜的东西，就是他们的劳动果实，便可得到老百姓的信任。爱护他们的劳动果实，最好是吝啬一些，不随便浪费、破坏，这就治到人民的心坎上了。
有人说这是当领导需要做的事。其实《道德经》这里告诉我们，日常为人处事也应该珍惜缘分和人家的劳动果实，我们平时交往朋友，也要真心待人。比如，朋友有所进步，替他高兴。朋友有困难，急他人所急，尽自己能力帮忙，朋友珍惜的东西，我们绝不浪费，这才是真正的待人之道。
《道德经》这句话，虽然简单，但做起来并不容易，我们在感慨人心不古的时候，不妨自己先真心待人，珍惜别人的成果，这样身边的环境就会越来越好！
史健靖媛
《道德经》：治人要治心
年美国以伊拉克藏有大规模杀伤性武器为由入侵伊拉克，最终推翻了萨达姆政权，当地民众兴高采烈的推翻了萨达姆的雕像，但是到了今天，民众们为什么又开始怀念起当时的生活了呢？
本课讲有国之母，可以长久。就是说国家有了国王，就可以长治久安，有了国王的领导，就能够统一，不会出现无政府主义，军阀混战的情况，现在的伊拉克就是各种势力争夺利益，人们每天都在担心炮弹落在自己头上，人们开始怀念当时安稳的生活了。但当时的伊拉克民众为什么看到萨达姆政权被推翻而高兴呢？因为当时萨达姆的生活极尽奢华，20多个住所装修的富丽堂皇，更是拥有由纯金打造的AK47,手枪弹药等，作为一个独裁统治者，过着奢华的生活，浪费民众的劳动成果，强权统治，就会引发民众的不满。
所以本课中讲，治人事天，莫若啬。治理人事在于天下人之心，就是说治人的关键是治心，最好是吝啬一些，就是对自己要吝啬一些，吝啬自然资源，吝啬社会财富和人民的劳动果实，不铺张浪费，你不奢侈浪费，这样就治到人民的心坎上了，人民就喜欢你，拥护你，就没有克服不了的困难了，江山也就稳固了。
杨腾锡樽
《道德经》：失民心者失天下
治人事天，莫若啬。治理人事在於天下人之心，老百姓心里最珍惜的东西，就是他们的劳动果实，如农民最珍惜的是粮食，工人最珍惜的是机器。你爱护他们的劳动果实，最好是吝啬一些，不随便浪费、破坏，这就治到人民的心坎上了，人民就喜欢你，拥护你。
得民心者得天下，失民心者失天下。隋朝为什么灭亡，还不是因隋炀帝残暴奢侈，他劳民伤财修建大运河，花费了太多的财力和人力。对人民奴役征敛十分苛重，滥用民力，使生产遭到严重破坏。巨大的工程和连年的战争使民生不堪重负，引发大规模的叛乱。在农民军的打击下，隋朝统治摇摇欲坠，年隋炀帝在江都被部将缢杀，隋朝灭亡。
所以治理国家，就在于治理天下人民的心。失去了民心，那就失天下了。
清静无为胡
“重积德，则无不克”，如果你重视积累功德，就没有克服不了的困难。这是为什么呢？你造福于人民就是积德，人民自然愿意拥护你。有了人民的拥护就没有做不成的事。在抗日战争和解放战争时期，虽然共产党又穷又没装备，但是深得民心。所以最后取得了胜利，建立了新中国。建国初期虽然一穷二白，但是大家团结起来为了国家强盛而奋斗。能出体力的出体力，能出脑力的出脑力。还有海外游子放弃外国的舒适生活回到这个还什么都没有的祖国，用学来的知识尽自己的一份力。前辈们的努力为现在的富强打下了基础。
“无不克，则莫知其极”，没有克服不了的困难，就不知道功德的终极了。如果你遇到什么困难都能克服，说明你积的德很深很厚了，搞不清楚积德的终极了。所以说克服困难就是检验功德多少的标准。如果克服不了困难，就说明功德还不够。
“莫知其极，可以有国”，不知道你积的功德的终极，那就可以统治一个国家了。这就叫以德治国。国家被托付给一个积德深厚的人才能长治久安。
《道德经》是春秋时代老子的哲学作品，被誉为万经之王，全文五千字，是道教哲学思想的重要来源，其中的内容给我们的人生带来了很多的启示和警醒，以下是小编根据书资料总结的5句经典名句，有不全面之处，请多包涵。
1、故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。《道德经》第三十八章
译文：德是什么，就是凭良心做事，失去德之后，大家对良心不再相信，就开始讲仁。
仁是什么，就是己所不欲，勿施于人，能站在对方的立场为对方考虑，但是这样的人也越来越少了。
然后就讲义，义是什么？就是你做的事情要合理，不合理就不行。不合理就是不义，比如说不义之财，就是用不合理的方法赚到的钱。
最后义都丢失了，就只剩下礼了，礼是什么？
就是要礼貌，人与人之间就谈礼貌了，表面上客客气气，背地里又是另一种行为模式，这就表示人与人之间的忠诚已经没有了，人的信用也出现危机了，大家彼此都开始不信任了。
2、反者道之动，弱者道之用。《道德经》第四十章
译文：“反”在这里有三个意思：第一个是返回原点，循环往复，周而复始；
第二个是相反，任何事情发展到最后，一定是物极必反，一定会发展到事物的反面，互相转化。
第三个是相辅相成，两个对立的事物能够相互促成，就如车轮，前面的轮子和后面的轮子需要相互配合，同时发生，车才能往前走。这是道的规律。
弱者道之用，则是说一个人自处柔弱，才是道最有效的运用。
比如钢铁很坚硬，我们怎么都没法把它弄弯曲，不能弯曲就没办法很好的运用，因此你要把它加热，弄柔软，这样才能做出你想要的形状，才能为你所用。
3、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。《道德经》第四十五章
译文：最圆满的东西，里面似乎还是有欠缺的，就如月亮最圆的时候，它已经开始缺了，这样才有变化的余地。
在最充满的地方，总是会有点空隙，不可能全满，全满就没办法用了，就不能变化了。
如瓶子里的水装得太满，没多久就会气化蒸发掉了，看起来就没有那么满了。
特别直的东西，看上去是弯曲的，比如很直的一条线，如果很长很长的往过去，就没那么直了，因为各种物理现象，就会看起来没那么直。
很灵巧的人，也会看上去很笨拙，因为有些东西的手就能很灵巧的做出来，而另外一些东西，他就没办法做好，因为人是各有所长的，他的灵巧是在他擅长的地方。而不擅长的地方就显得很笨拙。
真正善于辩论的人，看上去没有太多的漂亮的话，感觉很木讷，不会说话的样子，他们往往知道得太深入，知道凡事都没有绝对，所以不敢乱讲话，不敢乱保证，所以看上去没那么会说话。
4、治大国，若烹小鲜。《道德经》第六十章
译文：这是一句大家非常熟悉的话，治理一个国家要像烹调小鱼一样。小鱼是什么样的呢？做过菜的朋友都知道，小鱼的肉很嫩，经不起折腾，所以要很小心，不要搅动的动静太大，否则小鱼就被搅烂了。
因此这里老子就是告诉我们，治理大国，就不要去打扰百姓，要百姓能够休养生息。老子提倡无为而治，就是按照自然的发展规律让百姓安居乐业。该休息的时候休息，该农忙的时候农忙。
5、是以圣人无为，故无败，无执，故无失。《道德经六十四章》
译文：这里的“无为”指的是不违反自然的规律，不违反大道的规律，圣人就永远不会失败。做事情能够不随心所欲，逞能勉强的去做，便也不会遭受到损失。
如果你不按照事情的发展规律，控制不住内心的贪欲和求胜之心，一会儿想这样，一会儿想那样，就很容易胡作非为，把事情做砸，遭到损失。
若觉人生迷茫，便来读一读《道德经》
世人都说：半部《论语》治天下。
但其实，读懂四分之一的《道德经》智慧，就足以让你过好这一生。
所以，它也是无数名人、大咖的“枕边书”：
鲁迅曾说，不读《道德经》，就读不懂中国文化、在中国社会生存的道理。
马云行商数十载，只有《道德经》从未离身，他说，古圣人完全能解读今天的人心。
央视主持人白岩松，更把《道德经》作为的生命之书，30岁后的处世参考。
确实值得一读再读。
《道德经》作者老子，一生从不说教，只实实在在告诉你，人生该往哪里走。
它是方法书、智慧书，更是一盏明灯，指引了中国人年的方向。
这一次，我们也希望，它能同样照见你的生命。
虽然道德经只有字，但是却字字珠玑，非常深奥，因此对对道德经这本书，很多伙伴都说看不太懂，所以，推荐大家可以尝试读一下白话文图解的版本的《道德经》。
白话文图解版本的《道德经》，内容简单易懂，不但自己可以在书中寻找做人与处事的大智慧，还能跟孩子一起感受国学文化的熏陶，弘扬中华文化。
书中注释完整，除却原文外，还有完整版的解析，不用担心看不懂懂得困扰，而且书中还有多副的彩图，所以不用担心会枯燥。只要静下心来看完，相信都会对你们的人生产生积极的影响，反复阅读，结合自身的情况，就能在无形中，给生活带来其他的出口。
这套书是一套四本，全精装的书，内容简单易懂，印刷清晰，读完还可以收藏。
不管是在日常生活中还是在职场的人际交往中亦或是在商场中拼搏，都建议读一读道德经。不仅仅是能够开阔视野，获取知识，最重要的反而是可以磨炼自己的心性。让自己能把浮躁的情绪慢慢沉淀下来。
所以，不论是经商还是为人处世，或者是身在职场，想要过的好一些，可以读读这套《道德经》。一千人的心中，有一千种老子的《道德经》，读完才知道自己到底是怎样理解的。有时间能在这繁杂的社会沉淀下自己，是非常难得的事情。
而且这套书并不贵，只需要59.9块钱，现在随意吃个工作餐都要几十块钱了，而这套书却能看很多年，终身受益。
点击下方商品卡就可以购买了：
