《道德经》依序详解第篇，融古今一炉，杂百科同理，樵夫带您遨游不一样的文化视野！
话说：人在江湖，身不由己！那是因为你太过在乎江湖，太过不舍名利，太过混迹于人情世故，万般还没有看破……事实上，闭门就是深山，心安就是道场！当你慢慢淡了、厌了、倦了、痛了、醒了、悟了、通了、透了、觉了，一切纷繁芜杂爱恨纠缠也就远了、散了、没了，内心渐渐清了、静了……当习惯了简单质朴的生活，看似平淡，实则甘甜！万般本自具足，不增不减，恰似山青青水绿绿，虽经岁月风霜雨雪洗礼，却因始终静守如常，容颜依旧。人生在世，所得越多，所失越大，就算是跻身社会上流，心里满载负荷，稍稍遇个沟儿坎儿，就已心力交瘁一夜白头，纵是才高如诸葛孔明，无所不知无所不晓，仅仅一策失算，便已油尽灯枯，殚精竭虑之患，有如深陷无边苦海不得回头！所以大企业中常有霸道总裁叱咤风云，看似英勇堪称典范，实为自身内分泌失调，肾气不足，肝火过旺，常常装出一副咄咄逼人的模样，以变态折磨他人的方式来不断获取持续的欢娱，实际内心无比孤独凄凉，脆弱敏感，一击即爆，苦痛万分！什么是成功学？什么是鸡汤？什么又是激素？什么叫做身不由己？皆因患得患失之故也！真正的成功学是内心的安静祥和：宠辱不惊，笑看庭前花开花落；去留无意，静赏天空云卷云舒！本文详解《道德经》第十三章：
01
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
太在乎人情世故温暖寒凉，对宠辱二字看的无比珍贵的人（如当下福布斯排名），其严重程度就好比大的疾患隐藏在身上，随时都有可能爆发（修心养性亦会走火入魔同理）。那什么叫做宠辱若惊呢？宠为上（身份、名望、地位、财富等），辱为下（贫穷、辛苦、寒酸、低下等），说的通俗一点，就是经常患得患失，容易受到环境和他人观念的影响或驱使，没有自个坚定的觉悟和认知，这样就是宠辱若惊的状态，心性难定，永远在人情世故中打圈圈，反倒被众人奴役驱使！
02
何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？
那什么又叫做严重到如大疾患隐藏在身呢？我们之所以有大疾患者，是因为把自身看得太重，看得太重就害怕生老病死，害怕被孤独、被冷漠、被伤害、被瞧不起、被贬低、被责骂……总之太在乎个人感受，心绪容易受到外界的干扰，病痛疾患也就随之而来，不向内求向外求，他们受不了半点委屈，脾气自然暴躁得如上文霸道总裁，属于一击即溃一夜白头的类型，此即为吾有身也；等到看淡不再计较这些的时候，内心安定清凉，不再外求，不受外界和丝毫情绪干扰，平静如水，自然精气神内守，虚邪贼风不侵，连个病痛都不会生了，还有什么在意或害怕的呢？（因此，看破红尘即是明心见性，身在红尘亦可名为定力，此即觉悟与智慧，为万业之基之源之始！）
03
故贵以身为天下者，则可以寄于天下；爱以身为天下者，乃可以托于天下。
因此，已经看淡个人得失宠辱不惊，胸怀广大包容者，则可堪称世间的典范和楷模，得到众人支持和认可；而一向虚怀若谷清静无为与自然宇宙虚空合一同体者，就已经达到了圣人的境界，堪称万世师表，世人都应向圣人学习，比如三皇五帝老子孔子等！
仙家云：我命由我不由天！也不用做太过深奥的理解，不然普通大众看不明白！通俗一点来讲，就是内心清静，能抗拒诱惑不受外界干扰，不向外求，自个做自个的主人翁，自个掌握自个的人生和命运，不卑不亢，不趋不附，不委曲求全，反倒让人尊重，修心养性亦需如此定力！您又怎么看呢？
我有一支笔，带您品古今；
百卷轻灵过，三教笔尖寻；
更有世间象，谈笑似风云；
天生山野汉，娓娓道经纶。
言有不足处，欢迎指与评！
