持而盈之，不若其已；
揣而锐之，不可常葆也。
金玉盈室，莫之守也；
贵富而骄，自遗咎也。
功遂身退，天之道也。
楚简《老子》校对：持而盈之，不若其已。揣而锐之，不可长保也。金玉盈室，莫能守也。贵福而骄，自遗咎也。
各家解读：
王弼《道德经注》：金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
河上公《河上公章句》：金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成、名遂、身退，天之道。
吕洞宾《道德经心传》：金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成名遂，身退，天之道。
黄元吉《道德经讲义》：金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自贻其咎。功成名遂身退，天之道。
徐梵澄《老子臆解》：金玉盈室，莫之能守也。富贵而骄，自遗咎也。功遂身退，天之道也。
陈鼓应《老子今注今译》：金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
梁海明译注《老子》：金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
浔阳野老解读帛书《老子》：金玉盈室，莫之守也；贵富而骄，自遗咎也。功遂身退，天之道也。
详解：
“金玉”，指财富。
“盈”，满。
“室”，家、房子。
“莫”，不。
“之”，代词。
“守”，守护、把持。
“也”，（略）
“贵富”，指身份地位高。
“而”，（略）
“骄”，骄纵。
“自”，自己。
“遗”，遗留。
“咎”，祸患。
“功”，功劳、功业。
“遂”，达成、实现。
“身”，自己的利益得失。
“退”，与“进”相对，指把自己的利益得失放在后面。
“天之道”，（略）
口语概义：
如果有了不该拥有的那些“志”和“欲”，就算是再多的财富，也是不可能长久维持的。即便是位高权重，富可敌国，名扬四海，也是自己给自己留下祸患。那么，如何才能位高而不咎，财多能不守呢？在功成名就的同时，把自己的利益得失放在后面，一切为众生某福祉，这样才符合“天之道”。
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