道德经第四十七章圣人的认知 [复制链接]

原文

不出户知天下，不窥牖见天道，其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

译文

不出门就可以知晓天下，不透窗就可以看见天道，出得越远，所知越少。所以圣人不需要行动就能够知晓，不需要看见就能够描述，不需要作为就能够成功。

解读

在这一章，老子描述圣人的认知方式，这是非常特别的。

老子讲他是如何悟道的呢？通过回归万物诞生之前的虚极点，可以观察万物的往复运动。这并非是用眼、耳、鼻、舌、身、意来认知，而是用“道心”来观。所以，修习到一定的境界，不需要出门就可以知晓天下发生的事情，不需要向窗外看就可以知晓天道。

而常人的认知方法，是通过眼、耳、鼻、舌、身、意来认知。看似世界很大，于是会通过远行来认知，但这样出行越远，对“道”的感悟也许会越少。向外探寻，这个结果是无穷无尽的，所以看似所知道的越来越多，但仍然只是一小部分。

那圣人是从“道”来观天下万物。虽然看似万物无穷无尽，但只要是从“道心”来观察，那么在“观”的时候就是清清楚楚的。所以圣人不需要去行动，通过“观”就可以看到结果，能够观到事物之间复杂玄妙的运动，能够穿越时间看到未来的结果。所以圣人不需要去用眼睛看，不需要用耳朵听，而是可以通过“观”来描述事物的运动。所以圣人不需要去主动地作为，而是通过守“道”，让“道”无为自然地做成事情。

在这一章，老子描述圣人的认知是玄妙的，这里所指的认知也包含了行动。这也许让人觉得不可思议，但老子实证到了“道”对于万物的作用，应该可以说是无所不知的，因为他是从本源的道来观天下万物。对此，我们可以去实际地验证老子所说的话，而验证的方法已经有提及，老子传授他是如何悟道的，而我们要做的只是去实修实证。