公益慈善北京中科在行动 http://pf.39.net/xwdt/180102/5972921.html1、人法地，地法天，天法道，道法自然。出自《道德经第25章》
这里是“法”是效法学习的意思，人学地，地又学天，天学道，道又学自然。
天与地，道的规律，都是自然而然的，宇宙万物的规律，也是自然而然的，花开自然又花落。
由于万物没有意识，就不会做出违背自然规律的事情，但是人类有了意识，就会在自然规律之上，强加自己的意识，自然也会招来恶果。
2、轻则失根，躁则失君。出自《道德经第26章》
轻和重是相对的，“重”也有稳重的意思，而相对的“轻”，则是轻浮，失态，失礼的样子。
一个人太过于轻浮，不重视自己的德行，自然就会失去做人的根本。
而太过于急躁，太想有所表现，就会失去自控的力量。
比如安静对于急躁来说，就是一种约束和控制的力量。
急躁的人是安静不下来的，满脑子都是胡思乱想，手脚无措，根本没有办法进行思考，如断了线的风筝，根本没有方向，会飞到哪里也不知道。
3、物壮则老。
出自《道德经第30章》
事物的发展，总会走向相反的方向走去，这就是我们常说的物极必反，月满则亏，水满则溢，这也是事物发展的规律。
一棵大树，在很茂盛的时候，也就已经要开始走向衰老了，人的一生也是如此，当我们出生，然后从小长大，然后到壮年的时候，自然而然的也就要开始走向他的反面，就是衰老，慢慢地朝着死亡走去，这是自然的规律，也是大道的规律。
因此当我们经历得意之时，要懂得谦虚和谨慎，知道物极必反的大道规律。
在我们经历困境之时，要有信心和希望，明白否极泰来，谷底反弹的规律。
自然就能宽心面对世界。
4、将欲歙之，必先固之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。
出自《道德经第36章》
事物的发展，都会最终走向其反面，如果想要让他收敛，就要先要它张开，就如花要想让它凋谢，就要先要它盛开，盛开到极致的时候，就会开始走向凋谢。
如果想要一样事物变得很弱，就要先让它强盛起来，历史上就有很多这样的例子，秦始皇统一六国，无人匹敌，等到秦二世的时候，就开始变弱了。
想要一件事物自己倒掉灭亡，就要先把它升高抬高，这就是人们常常说的那句话，“若是要想毁灭一个人，最好的办法就是捧杀”。
当你把他捧得很高的时候，他就会变得目中无人，对整个世界都失去敬畏之心，这个时候，就会变得很是疯狂，做出违背规律和道德的事情，就离灭亡不远了。
想要夺取一样东西，就要先学会给予，这个其实很好理解，现实生活中，很多的商业活动都是如此，也是“舍”与“得”之间的关系。
你必须先懂得舍，才会有得。例如我们常常看到的各种优惠活动，各种打折活动，各种所谓的免费活动，都是这个原理，而本质都是有目的的商业活动。
例如我们常说的“贪心变成贫”，也是这个原理，由于贪心别人的小利，最后让自己吃了大亏，反而失去更多。
以上内容，皆出自《道德经》，老子当年在函谷关写下《道德经》，如今两千五百多年过去了，但他的思想所蕴含的智慧哲理，依然值得我们学习和品读。
《道德经》全文五千字，也被称为《道德真经》，分为《道经》和《德经》两个部分。
“道”为我们阐述了自然和宇宙的规律，而“德”则是我们人生和现实的社会规律，这两套规律，让我们在遵循大道规律的前提下，合乎自然的生存，与自然融为一体，健康自在的生存下去。感兴趣的朋友，可以点击链接，不同的版本，可以根据各自喜好自行选择。
