《道德经》的主题思想是：道法自然。全文以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
道德经全文字，因篇幅太长，故怡斋工作室把原文及释文编辑成十篇研习资料，保存于此，便于学习。
当今的社会，人们生活节奏不断加快，物质创造力越来越强，但是滋养人们心灵的事物很少，许多人心理压力在不断增加，经常处于焦虑不安的状态中，也许需要一个能够指引心灵的灯塔，让人心回归平静，获得幸福感。
《道德经》原文及译文（一）
道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的，就不是永恒的名。无，是天地原始的样子。有，是万物产生的样子。所以常从“无”中，去观察道的奥妙。常从“有”中，去观察道的运行。这两者是同一个来源，只是名称不同，都是含义深奥。理解了这其中深奥而又深刻的含义，也就打开了一切奥妙之门。
?天下人都知道美的事物之所以美，那是因为有了丑的事物；都知道善良的人之所以是善良的，那是因为有不良善的人。所以，有和无相互产生，难和易相互生成，长和短对比形成，高和低相互映照，音和声相互谐和，前和后相互跟从。因此，圣人以无为处理事务，实行无言的教导，万物自己发生变化而不加以干扰。生长了万物，而不据为己有，抚育了万物而不自恃己能，成功而不居功。正是因为不居功，所以功绩就永远不会失去。
不推崇标榜那些有才能的人，人们就不去争名。不珍视那些难得的货物，人们就不去当盗贼。社会上没有那些可以引起贪欲的事物，民心就不会被扰乱。因此自古圣人治理天下，必使天下人心灵单纯，让人们吃得饱，弱化了争名夺利的意识，强健了体魄；大多数人没有争夺的意识和欲望，那些有想法的人也不敢妄为。用无为的原则办事，就没有办不成的事。
?道，空虚无形，却无穷无尽，如深渊一般深奥，是万物的起始。人应该放弃自以为是的锐气，摆脱纷纭万象的迷惑，和于你生命的光中，认同你是尘土的本相，你便能在幽幽之中，看到他那似有似无的存在。我不知道是谁产生他，他先于一切有形之帝。
?天地并没有所谓的仁慈不仁慈，只是任凭万物自生自灭；圣人没有所谓的仁慈不仁慈，只是任凭百姓自生自灭。天地之间不正像是个风箱吗？虽然空虚，但不短缺，越拉动风量越多。说的多了就行不通了，还不如保持适中的态度。
虚空的变化是永恒存在的，深远微妙的虚空生产了万物，它的创生能力是神奇莫测深奥的母性。深奥的母性是天地的根源。它连绵不断地存在着，其作用无穷无尽。
天长地久。天地之所以能够长久存在，因为它的生存不是为了自己，所以能够长久生存。因此圣人把自身置之脑后而走在前面为天下人谋利益，把自己置之度外反而得到自身的保全。难道不是因为无私！反而更能成就自身。
最上等的善要象水一样。水善于滋润万物而不与万物争夺，停留在众人不喜欢的低洼地，所以最接近道。为人处世要像水一样，顺其自然停留在适合自己的地方，可止则止；心态保持深沉大度，水静流深。与人交往仁慈爱护，称物平施；言语平实而有信用，声不妄发；从*管理柔和有序，德惟无私；行事根据自身能力而为，人贵自知；懂得选择正确的时机行动，不妄动。为人处事只有不争，才不会招惹怨恨。
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