天下所有的学问，不管古今中外，用一句话就可以全部讲完，叫作一阴一阳之谓道。
现在我们来到老子当年写作《道德经》的地方，就是函谷关。我们应该做三件事:第一，想象一下当年老子为什么非要西出函谷关，他一定有他的道理。第二，他为什么不骑马，而是骑牛，还要倒着骑，这不很奇怪吗?第三，他写《道德经》的时候，心情是怎么样的?如果我们明白这三件事情之后，再来读《道德经》，应该会跟老子的思想更加贴近。
老子在鹿邑长大，到过很多地方，见识非常广博，后来还被礼聘到周王朝的京城，也就是洛阳，担任相当于现在的图书馆馆长的职务，因此他对一切事情都了如指掌。当年洛阳兵荒马乱的时候，老子就感觉到，这个图书馆馆长很难当下去。书不是被烧了，就是被抢了，或者被偷了，他甚至连工资都没有。大家都在四方八面逃命，他也在想自己该去哪里。
老子看见水流的方向，发现我们中国的水，都是自西向东流。有一句话大家非常熟悉，叫作一江春水向东流。因此，他就想到，我们中华文化的源头，一定在西方。现在的考古也证明中华民族的历史，是从西北慢慢向东南发展的，这是事实。所以，老子就往西走。当时洛阳要往西，唯一的路，就是函谷关。函谷关在当时非常有名，有名到只要讲到“关”，大家就认为是函谷关，否则就是没有常识的表现。
函谷关，为春秋战国时期秦国所建，是当时东至洛阳，西达长安的唯一道路，素有“一夫当关，万夫莫开”之称，当年六国伐秦大*曾在这里，“伏尸百方，流血漂橹”。日本侵略中国时，在函各关打了几天几夜，也没能越过关隘半步。传说秋时期天下大乱，函谷关守将尹喜，看见一位老人，倒骑青牛，缓缓而来。这位老人，就是老子。老子为何倒骑青牛?他又为什么全在函谷关，写下《道德经》呢？
老子倒骑着青牛慢慢往西走，我们就很疑惑:老子为什么要倒着骑牛呢?其实很简单，当他从洛阳一路走过来的时候，发现本来很平坦的地面，越往西越不平坦，越有丘陵起伏，他就知道自己离开故乡越来越远了，不知道什么时候还能回来，到底还能不能回来。在这种心情之下，老子虽然骑在牛上，可不断地住后看一直往后看，所以他给尹喜的第一印象，就是倒着骑牛的。我讲的这些都跟《道德经》有非常密切的关系，因为我们中华民族的学问，是从象开始的，有什么样的象，就会想出什么样的道理。
后来老子发现，函谷关的领导，名字很奇怪。尹喜，尹就是欢迎的迎，喜就是天大的喜事，表示他是抱着一个很诚恳、很恭敬的心，把老子的到来，当作一件天大的喜事。所以，当尹喜跟老子要求，既然要离开故里，总得替我们家乡的子弟，留下点东西的时候。老子会想:这是不是一个巧合，还是天意所在?其实在当年，老子就已经很有名气了，很多人都在跟他学习，又在这种盛情难却的情况之下，他毅然答应了尹喜的要求。但是老子在写的时候，感觉到自己的责任很重大，他毕竟是个思想家，要么不写，要写就是讲千古不变的道理。我们今天说，老子写五千字，实际上只写了一个字，就是“道”。因此他破题就讲:“道可道非常道、名可名非常名”，就是在告诉我们，道不可道，名不可名。
只要你活着,就不可能把道说清楚。很多人不敢讲这个话,所以才造成很多不同的主张,不同的言论,不同的解说。现在科学家已经替老子这句话做了证明。以前我们总认为，科学可以解开真相,可以告诉我们真的东西。就在两三年前,科
学家才发现,科学无法解开宇宙的奥秘,不能够告诉我们真相。科学只是一条越来越靠近真理的线,但是永远无法告诉我们什么叫作真理。
道可道非常道,大家可以间问释迦摩尼,他会告诉我们,不可说不可说。你
去问释迦摩尼佛,干吗写那么多部经,想把我们累死吗?释迦摩尼会告诉我们：我讲道讲了四十九年,未曾讲过任何经。其实这些道理,《易经》已经讲得非常清楚了。天下所有的学问,不管古今中外,用一句话就可以全部讲完,叫作一阴一阳之谓道。如果没有一阴一阳的这种思路,要把学问说清楚,是不可能的。
讲到这里,很多人又开始疑惑:难道宇宙真的有那么奥秘,使人类无法去突破,无法去认知吗?答案是肯定的。
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