治白癜风秘方 https://m-mip.39.net/disease/mipso_5731540.html没有人不喜欢好运气，几乎我们所有的节日、宗教和组织的存在，都是为了满足人类对美好生活的追求而存在。
如何才能趋吉避凶，让自己心想事成、顺心如意呢？如何让好运气不请自来？让我们一起走进本期的“字解《道德经》”。
您好，欢迎来到“字解《道德经》”！
首先说说我为什么要开辟“字解《道德经》”这个专栏，目的有二：一是自己致力于系统学习中国汉字与《道德经》，这纯属个人的学习兴趣；二是也顺便分享一些自己的收获，带动部分有缘人一起学习中国汉字、学习中华经典。
第一个板块是读原文悟原理，每一章都会有一位或者两位小朋友为我们朗读原文，我们可以边听小朋友的朗读边对照原文朗读原文3遍以上。《道德经》总共81章，我会邀请位小朋友一起来诵读经典，同时也期待他们与《道德经》结下善缘，把《道德经》智慧的种子播撒到他们的心田。
第二个板块是字解《道德经》，每一章都会重点分享一个汉字，一方面根据《说文解字》、《字源》、《汉语大词典》等二十几种汉字工具书解析汉字的起源、演变、本义、引申义、基本解释等；另一方面参考《道德经》不同版本的翻译，联系本章原文与这个关键字之间的故事、智慧、应用等方面做一些解析，换一个角度来解读经典、学习经典，但愿能给您带来一些启发。
本人只是一个初学者，才疏学浅，如有不当之处，请多多包涵、多多指导。
道德经·第七十三章老子
勇于敢则杀，勇于不敢则活，此两者，或利或害。
天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。
天之道，不争而善胜，不言而善应，
不召而自来，繟然而善谋。
天网恢恢，疏而不失。
合抱之木生于毫末，九层之台起于垒土，千里之行始于足下，久久为功，使命必达。为了更有收获，请轻松朗读原文三遍！！！
再听听
朗读者
周子牧岳阳市鹰山小学一年级班
书法作者：游云浩先生
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这一章有一句话——“不召而自来”非常关键，蕴含了老子的很多智慧，对我们的现实生活有很强的指导意义。说的简单一点就是明白了这句话就等于懂得了如何让好运气不请自来。
如何才能做到不召而自来呢？如何让好运气不请自来呢？用前面章节中老子的话来回答就是一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先，懂得了这三个法宝，我们就能正确理解这章：“勇于敢则杀，勇于不敢则活”；同时也就明白了：“不争而善胜，不言而善应，不召而自来”的深刻寓意。
“不召而自来”还有一种通俗一点的理解就是：你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，天自安排。——努力做好自己！
今天，我们字解《道德经》就分享“不召而自来”的“召”字。
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来看看”召“字的演变：
甲骨文“召”
金文“召”
战国文字“召”
小篆“召”
隶书“召”
召唤他人来住处，拿出酒肉待客人。
“召”字本义为召唤，是一个形声字。上面的“刀”是声旁，下面的“口”是意旁，意思是从口中说出。从甲骨文和金文的字形上看，上面像两只手，下面是个大缸。连在一起，是说两只手从缸中取出各种酒肉来招待客人。所以，“召”还有招待、邀请的含义，在古时可以和“招”、“诏”相互通用。此外，“召”还意为招致、引来，如“召祸”，就是招来灾祸的意思。
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小故事，大智慧。我们来看看与本章内容有关的小故事吧。
姜太公的传奇故事
姜太公又称姜尚，字子牙，东海上人。他是周倾商克殷的首席谋主、最高*事统帅和西周的开国元勋，是齐国的缔造者、齐文化的创始人，亦是中国古代一位杰出的韬略家、*事家和*治家，被称为“周师齐祖”“百家宗师”，在中国历史上占有重要地位。
姜尚出身低微，前半生可以说是漂泊不定、困顿不堪，但是他却满腹经纶、壮志凌云，深信自己能干一番事业。听说西伯姬昌尊贤纳士、广施仁*，年逾七旬的他便千里迢迢投奔西歧。但是来到西歧后，他不是迫不及待地前去毛遂自荐，而是来到渭水北岸的磻溪（pánxī，今陕西宝鸡县）住了下来。此后，他每日垂钓于渭水之上，等待圣明君主的到来。
姜尚的钓法奇特，短干长线，线系直钩，不用诱饵之食，钓杆也不垂到水里，离水面有三尺高，并且一边钓鱼一边自言自语，“姜尚钓鱼，愿者上钩。”一个叫武吉的樵夫，看到姜子牙不挂鱼饵的直鱼钩，嘲讽道：“像你这样钓鱼，别说三年，就是一百年，也钓不到一条鱼。”姜尚说：“你只知其一，不知其二。曲中取鱼不是大丈夫所为，我宁愿在直中取，而不向曲中求。我的鱼钩不是为了钓鱼，而是要钓王与侯。”
后来，他果然钓到了周文王姬昌。姬昌兴周伐纣迫切需要人才，得知年已古稀的姜尚很有才干，他斋食三日，沐浴整衣，抬着聘礼，亲自前往磻溪应聘，并封姜尚为相。于是，歇后语“姜太公钓鱼，愿者上钩”便源于此。
姜子牙辅佐姬昌积善修德，明道行仁;对外促使姬昌联络对纣王不太满意的其他诸侯国对其纳贡，从而使纣王放松警惕;对内定爱民之策，行惠民之事，提倡生产，训练兵马;所以后代谈论用兵之道和周朝的隐秘权术的，都尊法姜子牙的基本策略。姬昌为*清平，尤其在明断虞、芮二国的国土争讼后，被诗人称道为膺受天命。姬昌又讨伐了崇国、密须和犬夷，大规模建设丰邑。天下三分之二的诸侯都归心向周，多半是太公谋划筹策的结果。
姬昌死后，姬发即位。九年，姬发想继续完成姬昌的大业，东征商纣察看诸侯是否云集响应。*队出师之际，被尊称为“师尚父”的姜子牙左手拄持*钺（yuè），右手握秉白旄（máo）誓师，说:“苍兕（sì）苍兕，统领众兵，集结船只，迟者斩首。”于是兵至盟津。各国诸侯不召自来有八百之多。诸侯都说:“可以征伐商纣了。”姬发说:“还不行。”班师而还，与姜子牙同写了《太誓》。
又过二年，商纣杀死王子比干，囚禁了箕子。此时纣王荒淫暴虐到了极点，姜子牙见时机成熟，就向姬发提出伐纣建议。姬发于是通告诸侯共同征伐。姜子牙精选兵车辆，勇士0人，甲士人，组成伐纣大*。发兵时姬发占卜龟兆不吉;行*途中又遇暴风骤雨，姬发和众臣的决心一度动摇。姜子牙力排众议，坚定了姬发伐纣的信心。十一年正月甲子日，周*到达商都朝歌郊外70里处的牧野，各诸侯率兵车乘会合。商纣王也集结70万(一说17万)兵马赶至牧野。战幕一揭开，姜子牙亲率少部精锐为先锋在前面挑战，随后姬发率领大队人马攻击商纣王的*队。商*人多势众，但士卒与商纣王离心离德，纷纷倒戈。纣王见大势已去，急忙逃回朝歌，登上鹿台，自焚而死。姜子牙引姬发入殷都朝歌，诏告天下商朝灭亡，周王朝诞生。
第二天，姬发立于社坛之上，群臣手捧明水，卫康叔封铺好彩席，师尚父牵来祭祀之牲，史佚按照策书祈祷，向神祇禀告讨伐罪恶商纣之事。散发商纣积聚在鹿台的钱币，发放商纣屯积在钜桥的粮食，用以赈济贫民。培筑加高比干之墓，释放被囚禁的箕子。把象征天下最高权力的九鼎迁往周国，修治周朝*务，与天下之人共同开始创造新时代。
故事感悟
这个故事给我们两个启发：一是姜太公钓鱼，愿者上钩，告诉我们要使别人臣服自己，首先必须做好自己，提升自己，使自己具有很强的能力，只有这样才能吸引更多有才能的人来相助。二是姜太公辅佐姬昌、姬发父子，用的基本方略便是：积善修德，明道行仁;定爱民之策，行惠民之事。最后的成果是：天下三分之二的诸侯都归心向周；各国诸侯不召而自来；与天下之人共同创造新时代。再次强调，这一章就是告诉我们想要好运气不请自来，先要做好自己、提升自己；要牢记并做到三个字：慈、俭、谦。
一起欣赏与“学用道德经”有关的心得：
1、做好自己才能去做好自己想做的事情，世界上只有自己最可靠，所以我们先要做好自己。
2、有勇气做真正的自己，单独屹立，不要想做别人。
3、要生活得漂亮，需要付出极大的忍耐，一不抱怨，二不解释，绝对是个人才。
4、要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。
5、你若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，天自安排。
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一生所学，只为当下所用！
字解《道德经》，多一个维度了解中国汉字，多一个角度学习传统经典。仁者见仁，智者见智。
一次学习，能获得一个字的智慧，并能学以致用，知行合一，善莫大焉。
今天的字解《道德经》就分享到这，欢迎您在对话框留言赐教，谢谢！
使命
大道至简！
一个字，为您解读《道德经》，
一个字，让您爱上《道德经》，
一个字，一起传播《道德经》。
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编辑：知了校稿：卿卿
朗读：周子牧朗读指导：小米老师
鸣谢：益友会和+共享图书馆
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