《道德经》第二十九章
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一、梳理文本
29核对后我们使用的文本
将欲取天下而爲之,吾見其弗得已。
夫天下,神器也,非可爲者也。爲者敗之,執者失之。
物,或行或隋,或炅或炊,或强或?(cuǒ),或坏或橢(wěi)。
是以圣人去甚、去大、去楮(chǔ)。三、释义
如果想要把天下作为自己捞取名誉地位财富等虚浮东西的私器,我看是不太可能实现的。“天下”,是神器,它不是个人的私物,不是个人工具。以私欲为出发点最后还是要失败的。私心自用,抓得越紧,抓得越牢,则失去得越快。
器物虽然有各式各样,任何器物都有功能、质量、外观三大基本属性。有的质优价廉,有的性价比很高,有的实用性很好,有的则某些方面较差。但世界上任何事物所谓质量的好坏都是相对而主观以为的。所以圣人对器物的选择和使用则有三大基本原则:圣人不追求过度的时髦,不追求过度的高大上,不追求过度的装饰。
感恩一切的智慧来源
[1]‖稀有资料‖《帛书老子甲本》(附释文),