道德经老子第三十四章 [复制链接]

第三十四大道氾兮章

「原文」

---吕祖秘注之一（道德经心传）

「浅解」

大道氾兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。

道贯通宇宙无处不在，虚无至玄至妙，无处不到，无物不有，无处不通，无处不空灵，任何的东西也左右不了道。其大无外，其小无内。修道之人通过抑息之法，心息相依，心息两忘，使其神气合一之后，进入虚极静笃、混沌状态之后，元性显露，而元气产矣。元气发动周流于六虚，浇灌于色身之内，使后天精气神往先天元精元气元神返还。此返还之法，也是出于自然而非人力所左右也。先天之气浇灌色身之内，无处不通，无处不灵，节节相通，窍窍光明。“万物”乃是指人体的所有经络而言之。大定之中，心空意空形空，诸经络自然处处相通。

爱养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

人能时时存心止念，养我浩然之正气，自然无欲可生。无欲可生，自然神气合一入于虚灵之先天境界。此境界乃是道的境界，道生万物而不主宰万物，乃可称之为大。修道之人虚极静笃，大定之后而元性显露，此即是老子说的常无欲以观妙，此元性即是小也。元性显露而元气出也，此即是性中见命。老子云：“有欲则观缴也”。欲即是元气产也。元气产则称可之为大。大道至微至妙，道虽大而不自称为大，因道乃为无心也故不称其大。道无处不在，万物不廋离也，故能成其大也。人之元性（元气）其大无外其小无内，则无处不在，故能成其大矣。

———正太道人浅解

口诀心法需要师传方可明白

未完待续。。。

-----道家南宗-----

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