北京湿疹医院咨询 http://m.39.net/baidianfeng/a_8589789.html第二十六重为轻根章
「原文」
“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失臣，躁则失君。”
---吕祖秘注之一（道德经心传）
「浅解」
重为轻根，静为躁君，是以君子终日行，不离辎重。
这句话是教修道人，以柔弱而修道，修道首先明四个阴阳，两重天地之理，知动静阴阳变化之妙。修行从有为慢慢过渡到无为，由少而积多。“轻”就是静的意思，“重”就是动的意思。静则六根归于一处，明心见性则后天翻过卦象进入先天。静为元神，本性也。重者命也，真阳之气也。心属火，心不静则为躁君。心静则虚，虚则心火自下降，真水自上升。水火持平而和合，归于一处。修道者要常常坚固道心，而不敢乱为，如行屡薄冰，小心意意，惟恐失去真灵之性，此为“君之终日行，不离辎重”。“辎”者清静之道心也。
虽有荣观，燕处超然，奈何万乘之主，而以身轻天下。
人入于定中，虽然静定之中有各种奇异的景象变化功态。此神定而皆不可住，气生而运转时，必须以无为而为之，以无为之法而治之。“主”者，元神也，静也。“身”者，色身肉体也。不修道的人都被这个血肉之体而连累。先天元神出不来，所以自己流落六道轮回之中而做不了主。修道之人重神而远形也。
轻则失臣，躁则失君。
这句话是讲，修道之人若是重色身，而不能忘记这个形体，形体不忘真气不生，“臣”者真气也。以身为国。修行则要以无为而治国，方能国泰民安身体气机才能正常运转。“躁”者，就是不清静的意思，以清静而治君。君为心，为神也。
———正太道人浅解
口诀心法需要师传方可明白
未完待续。。。
-----道家南宗-----
南宗正太道人---经文注解南宗正太道人---正法开示
南宗法脉道场建设
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
