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理解论语第四篇第15章吾道一以贯 [复制链接]

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原文:

子曰:“参乎!吾道一以贯之。”

曾子曰:“唯。”

子出,门人问曰:“何谓也?”

曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”

译文:

孔子说:“曾参呀!我的学说可以用一个原则贯通起来。”

曾参答道:“是的。”

孔子走出去以后,其他人问道:“这是什么意思?”

曾参说:“夫子所讲的道,主要是忠恕而已。”

逐句解释:

子曰:“参乎!吾道一以贯之。”

贯:贯穿,贯通。一以贯之,即以一贯之。

孔子说:“曾参,我的道是可以用一个道理贯穿起来的。”

曾子曰:“唯。”

唯:与诺类似,表示应答。

曾子说:“明白。”曾子这么说是因为他理解了孔子的核心思想,知道孔子始终强调的是什么。

子出,门人问曰:“何谓也?”

孔子出去后,其他人就好奇地问:“这是啥意思?”

曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”

忠恕:竭尽全力、忠贞不渝叫作忠,推己及人、宽厚待人叫做恕。

曾子说:“孔子的道,主要是忠恕而已。”曾子认为自己已经理解了孔子的道,以忠和恕来概括孔子的思想。

心得总结:

本章争议颇多,究竟什么是孔子的“道”,曾参说的“忠恕”又指的什么?不同的人可能有着不同的理解。

中国人喜欢说一,说整体,说本原。老子说“一生二、二生三、三生万物”也是起源于一。孔子的道也是由一个中心思想贯穿的。他们的思想都是一以贯之,没有偏离自己的主旨。

那孔子的这个中心思想,或者说他的“道”究竟指的是什么呢?

我想孔子的基本思想大家没有争议,但究竟哪个才是他最核心的“道”则存在争议。

我的理解孔子的核心思想是礼,也可以是仁、序或和。礼包括外在的礼制和内在的仁义,强调的是各司其职,各尽其责,体现的是和谐有序、天人合一。

当然也可以说是忠和恕,忠代表尽忠竭力、尽力而为,恕则代表推己推人、宽容大度。这也是一种积极有为与以和为贵的思想,跟礼一脉相承。

孔子最本原的思想究竟是什么,这个并不好界定。孔子与老子有点不同,老子把自己的观点说得明确无误,他认为一切来源于道,有生于无。孔子则没有说得十分清楚,他的思想有仁爱,有礼法,有忠恕,有和谐,有中庸之道。孔子的这些思想贯穿在他的学说和行为里,但他一以贯之的“道”究竟是什么,他并没有明确直接指出来。

孔子认为有教无类,学习和悟道则因人而异。所以我们可以根据自己的理解去定义孔子的“道”。只要没有偏离孔子的基本思想,那么我们就不必执拗或纠结于某个具体的字词。

附图:

《论语》、《道德经》逐章解读,基于当前社会背景,去其糟粕、取其精华。实事求是、谦卑恭敬;道法如飞、从善如流。

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