圣人恒定不变的没有丝毫的＂非美好的心境＂，一直以让百姓能够拥有＂美好的心境＂为自己的心思意念，为自己的任务，为自己的心愿，为自己生活的努力奋斗的方向。（圣人不是一般的人，是区别于凡人，不是世俗之人，是将财富积攒在天上，世间的财富也可以多，只是不把心思意念放在地上的财富上，而是放在天上的财富上。德是圣人的武器，也是圣人的财富，是放置在天上也根置在地上。圣人是人的榜样，尽管没有任何人可以成为圣人，但是圣人是人的方向。世间的偶像都是人为编造，到头来还是会发现不尽完美。圣人很忙碌，忙于『美好的心境』，完全驾轻就熟，乐此不疲，受益无穷）
善于为人的人，吾善用德去对待，（＂善者＂就是善于为人的人，即德者，这样的人是圣人，我喜欢用德去对待他（她），德是一种态度，一种心态，是美好的心境状态。两个德在一起，各自都是德，各自独立又互相欣赏，互益又包容，促进又互相需要，在一起德生德，『美好的心境』生『美好的心境』，如同生活在天上，生活在对方的生命里互为一体。德是可以一体的，因为道是一体的）
不善于为人的人，吾亦善用德去对待，（＂不善者＂就是不善于为人的人，即有时＂非德＂的人。有时凶狠，有时压抑，即在＂非美好的心境＂。这样的人是生活在痛苦不快乐的心态里，对待这样的人也用德，就是用『美好的心境』，只有用『美好的心境』才能彻底打败＂非美好的心境＂，使人转而选择『美好的心境』，拉回在到德，过有爱的生活，就是爱道，爱德，爱『美好的心境』。人应该保持在『美好的心境』，并以对方也保持在『美好的心境』为己任。小婴孩不知道什么是『美好的心境』，但是不正是这样做的吗？小婴孩自己快乐，父母也跟着快乐，这就是德，只是自己不知道，所以老子说＂含德之厚，比于赤子＂。只不过，人长大了，德成为了人有意识的主动去实现的行为，在＂名利权＂的纠结中需要更多的信心去持守信仰不动摇。德就是足，就是知道满足，在『美好的心境』下，实现天下一切的美好，这是一个修行过程，老来才知道也不错，最好是越早知道越好。人的一生以『美好的心境』为武器，是＂天下之至柔，弛骋天下之至坚＂，是＂无有入无间＂，自由于天地之间，这需要磨练才能有娴熟的技巧，养成习惯，一生受益无穷，被欢迎，如无形之剑）
这是德之良善。（有德之人，以德示人，一视同仁，以德待之，这是德的良善，德的善于待人。德不因为别人而改变，德是自己的信仰、习惯、依赖和武器，坚持忍耐到底的必得见彩虹）
信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。（对于信道之人，我相信他［她］所具有的德。对于不信道的人，我也相信他［她］可以具有德。这是一个德者所具有的相信、信心、信任和信仰）
圣人生活在人世间，像是没有什么追求，为了天下所有的人拥有『美好的心境』。（圣人生活在人群中和谐、融洽，像是没有追求，没有执着，像是无所偏执又投合的样子，因为圣人生活在自己的『美好的心境』里，＂浑＂就是浑朴，用喷涌的泉水冲洗，使人心变干净、浑朴，呈现出来『美好的心境』，令人敬仰和佩服）
百姓都注意自己所听到的，所看到的，圣人把他（她）们都当成是自己的孩子一样来照顾、关心和爱护。（圣人是绝对纯洁、干净、圣洁，没有人可以成为圣人，所有的人都只能以圣人为榜样，接受圣人的关心和爱护，不断地靠近道，做道喜悦的人。圣人与道已经融为一体，人当警醒，时时与道同在，在『美好的心境』里不要出来，度完人应该度完的美好的一生）
