白癜风根治 https://m.39.net/pf/a_6159813.html老子的《道德经》第十三章，主要是讲如何对待荣辱的问题。这章的开篇说：“宠辱若惊，贵大患若身。”大意是：“受到宠爱和受到侮辱都好像受到惊恐，把荣辱这样的大患看得与自身生命一样珍贵。”
王弼注解说：“宠必有辱，荣必有患；宠辱等，荣患同也。为下得宠辱荣患若惊，则不足以乱天下也。”意思就是，宠，必定与辱相伴；荣，必有灾患相随。如果把宠辱都看轻了，那么就可以化解大患。
在现实生活中，很多人都很在乎别人的评价，特别注重面子，这个评价和面子就是荣辱了。当得到奖赏或他人的称赞时，则感觉到很荣耀、有面子，心里就高兴；当受到处罚或他人的不尊重之词时，则感觉受到侮辱、没面子，心里就难受，甚至动怒。
从老子这句话当中，我们已经清楚了，宠辱是一种大患，是有害的。为此，过分地在意他人的评价或宠辱，就是“死要面子活受罪”了。
与人交往，面子虽然重要，但“里子”更重要，即心与心相交才是根本。面子上说得再漂亮，背地里却搞小动作，这样的面子是毫无意义的。
面子是自己给自己的
中国人爱面子是一种传统，可以说根深蒂固，正所谓“树有皮，人有脸”，似乎失了面子就不可活了。
从积极的方面来讲，由于爱面子，能够促进一个人努力上进，让自己更有价值。因为面子实际上是由一个人的品行、学识、能力、财富等因素所撑起来的，这是有实际价值的面子。
如此说明，如果真要在他人面前有面子，就得自己去挣，而不是别人给，确确实实地提升自我价值，真正地让他人能够欣赏你、尊敬你、看重你。
我有一个战友，在部队是一个炊事员。他刚分到炊事班的时候，心里特别得不情愿，觉得很没面子，工作也比较消极。后来，在连队干部和战友们的帮助下，他才放下包袱好好干了，立足在这个岗位上成才，并拿到了二级厨师证。退伍后，很多大酒店都抢着要他，让他感觉到非常自豪，现在日子过得挺好的。
1.要有面子就要懂得付出。无论在什么地方，善于付出的人，往往是成长得更快的人，虽然回报不一定是成正比的，但最终还是会有的。如，你天天练毛笔字，时间长了肯定会好起来。
2.要有面子就要舍得努力。若能全面地提升自我，就能够更好地适应不同的环境，并在不同的环境中成就自我
{!--PGC_COLUMN--}。比如，你刚创业，尽管你的产品并不一定是朋友所需要的，但因为他们给你面子，也就买了。可是，如果你的产品与服务跟不上，有了初一就没有初二了。要让这个面子持续下去，你就得创造朋友的价值，让他们觉得值得。
爱面子要有个度
从消极的方面来讲，如果一点面子也不要，那么就什么丢人的事都可以干了。老子所说的“宠辱若惊”，指的就是过度了，到了惊恐的程度，把它看得比生命还重要了。因此，爱面子应当把握一定的限度。
首先，爱面子更要爱“里子”
就个人自身来说，本文前面已经有讲到，就是要提升自我价值。同时，看他人也应重视其内存的东西，而不是表面的“光环”。在人际交往上，要看他人清人的本质，交到真正的朋友。
其次，面子不过是身外之物
过分地要面子其实是一种负累。特别是在工作中，有的人因为怕失了面子，明明是自己难于解决的问题却不敢去求助。
子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”意思是，聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。圣人都可以向比自己差的人求教，我们又有什么不可以的。
怕失面子、端着架子实际上是一种虚伪，是缺乏求真务实精神的表现，也是自己给自己找罪受。
面子不过是虚无的表象，对于我们的工作与生活帮助不大。比如，夫妻俩因一些小事吵架了，若双方都爱面子、端着架子不去和解，结果误会就会更深，矛盾就会更大；而如果一方能够放低自己，哪怕即使不是自己的错误，也主动向对方道谦，并多做自我批评，矛盾就很容易化解，夫妻之间就能和好如初。
总的来说，面子虽然重要，但一定不能过分地爱面子；把面子当成“大患”一样对待，不仅会让自己很累，也会让朋友觉得虚伪。
