商务BD求职招聘交流QQ群 http://www.jpm.cn/article-124913-1.ht《道德经》原名《老子》，是春秋时期李耳所撰写。年在长沙马王堆汉墓挖掘中，考古学家在其三号墓中出土了两本《老子》的帛书。根据推测，这两本帛书《老子》，其中甲本抄写时间在刘邦称帝之前，乙本的抄写时间，在汉文帝登基之前，帛书本的上篇是《德篇》下篇是《道篇》，不分章。现在通行版分81章，前37章是讲道，后44章是言德，简单说，道是体，德是用，二者不能等同。我们现在读的《道德经》，是根据晋代王弼编写的《道德经》对道家学说和研究影响最大。
《道德经》是先秦百家诸子所共仰的一部文化思想哲学著作，距今己两千多年了，历久弥新，广泛流传，有着迷人的魅力、较强的哲理性和文学性。
《道德经》的音韵之美，如：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”。、“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈”。不仅押韵，而且平仄相扣，有音韵美，有旋律美，朗读经文，是一种享受中国文字的音韵之美。
马王堆3号墓出土的《老子》帛书
《道德经》的排比之美，如：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”。“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”。“五色，令人目盲；五音，令人耳聋；五味，令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”。等，排比可以增强语言的气势和鼓动力。
汉代孔子请教老子刻
《道德经》的比喻之美，如：合抱之木，生于毫末；九层之台，生于累土。千里之行，始于足下”。连用三个比喻，说明从小做起的道理。又如：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存！用之不勤”，以玄牝喻道，养生万物。这些比喻，增强了语言的形象性，加深了读者的印象。
《道德经》的联珠之美，如：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，联珠使语气连贯，结构严密，更好地反映事物的有机联系。
《道德经》中的精辟语言，如：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”。“上善若水”、“少私寡欲”、“弱之胜强，柔之胜刚”，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”等，让我们感受到深刻的哲理。
《道德经》中还有设问和反问，如：“何为宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊”。“民不畏死，奈何以死惧之”等，这些设问与反问，增加了语言的波澜，扣人心弦，起到引人注意的目的。
《道德经》中的语言非常讲究艺术性，运用了多种修辞方式，使词句准确、鲜明、生动，富有说理性和感染力，如：《道德经》的开篇对偶“道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母”。又如：“天下难事必作于易，天下大事必作于细”。“祸兮，福所倚。福兮，祸所伏”。等，对偶句子整齐醒目，听起来铿锵悦耳，便于传诵。
.7.3一一东山居士
