开栏的话：
周口市委宣传部统筹谋划《考古周口》之后，引发了社会各界的一致好评，为满足市民的文化需求，树立家乡文化自信，市委宣传部再度推出文化讲座栏目《典籍周口》。《典籍周口》以与周口息息相关的文化经典《道德经》《诗经·陈风》《千字文》等为依托，通过邀请业内专家对其进行生动解读，展现千年文明风华。《周口日报》《周口晚报》分别开设专栏，对《典籍周口》的内容进行全文刊发，以飨读者。
《典籍周口》第一季为《智慧之光—道德经随谈》，一月两期，每期刊发两个章节，对《道德经》81章逐章进行阐释。
老子建构了一个以道为核心概念的形而上学体系，确立了道法自然的中心价值，倡导平等、包容、质朴、清静的人文精神，提出了柔弱胜刚强的原则，开创了无为、减欲、去知的人生价值理论，对中国文化的发展产生了深远影响。同时，被奉为道教鼻祖的老子，在宗教和民俗方面也为国人精神生活增添了丰富的内涵。
我市特邀请专家学者，在老子故里这片热土上，理解和阐释《道德经》这部人类文化经典，共沐《道德经》的智慧之光。
《道德经》第一章
总撰稿人：陈大明
中国老子文化研究中心执行副主任、秘书长，老子学院（研究院）研究员
宋丹丹老子学院（研究院）研究员：“传承优秀文化，解读历史经典，开启智慧之光”。今天，我们学习《道德经》第一章。
道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
这一章是《道德经》的首章，是《道德经》的开宗明义，是全书的纲领。老子告诉人们，道，可以言说出来的，就不是恒常的道；名，可以作为名称的，就不是恒常的名。无，是形成天地的本始；有，是创生万物的根源。所以常常从形成天地的本始中，用来观照道的奥妙；常常从创生万物的根源中，用来观照道的诀窍。无和有是大道本体的两个方面，出自同一本源只是名称不同。幽深奥妙而又幽深奥妙，是大化流行中一切奥妙的总门径。
尽管我对第一章原文作了一个大体的现代翻译，但依然有雾里看花、说不太清楚的感觉。
陈大明：这种感觉我们在最初接触、学习老子《道德经》时都有，《道德经》的思维方式和表达方式是“正言若反”，也就是正面的话从反面说。人们都
