此章有些难解，主要是文本不一、注解纷纭，通行本辞句本身读起来好像也有些不太顺口。
所以我只好鼓起勇气、战战兢兢的试着解读，有什么谬误之处还请童鞋们多多批评指正。
本章首句“宠辱若惊，贵大患若身”，说的是得宠和受辱都像受到惊吓，重视大祸患就要像重视自己的身体一样。
前半句是说有一种人敏感又有自尊，这种人深深明白，不管是宠爱和侮辱都是得自于他人所为，而不管是宠爱和侮辱，弱小的自己都无力反抗也无法拒绝，只能强颜欢笑默默承受，内心却早已因为无力改变命运而瑟瑟发抖！
后半句是说有一种人小心谨慎的对待祸患和困难，因为他知道祸患依附于身体，只有小心谨慎的对待祸患，才能尽最大可能的爱护和保全自己的身体，为日后的理想和抱负留下一个可用之躯。
然后我们跳过中间解释的部分，直接来看最后一句：“故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下”，说的是看重、爱护自己的身体比天下还重要的人，才可以把天下托付给他。
第一句和最后一句合到一起不就是在说，有一种敏感自尊又小心谨慎的人，他因为敏感自尊想要独立自强；又因为小心谨慎的对待祸患、最大可能的爱护身体，所以可以把天下托付给他。
嗯，这种人虽然起点低，但因为具备了上述两种素质，所以最终都非久居人下者。
其实《红楼梦》和《三国演义》中都说到过“久居人下”，下面让我们来详细看一下。
《红楼梦》是中国古典小说的最高峰，包罗万象屡读屡新，书中第一回，甄士隐对贾雨村说，“妙哉！弟每谓兄必非久居人下者……”
《三国演义》则是最富权谋的古典小说，影响之大无法估量，书中第九回，吕布受王允激将，愤而说道：“大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！”
这两本名著很巧合的都提到了“久居人下”四个字，《红楼梦》中出场的贾雨村先是攀龙附凤忘恩负义，后来贪得无厌锒铛入狱，实在不是什么引人瞩目的非久居人下者。
而《三国演义》里的吕布则有勇无谋、轻于去就，先后杀死两任继父丁原和董卓，最终转战四方，身死白门楼，也是一个功业、品德都不好的败*之将，终其一生也没能脱离人下，成为呼风唤雨的人上人。
那么，什么样的人才是真正的非久居人下者呢？
既然刚才谈到《三国演义》，其实里面就有两个真正从草根起步、由基层干起，一步一步成长为一方枭雄的人物，他们分别是刘备和孙策。
刘备大家都很熟悉了，他出身微末，自幼家境贫寒贩履织席，直到抓住镇压*巾起义的机会才慢慢崛起，但他开始时一无智囊团，二无根据地，只得先后依附刘表、吕布、曹操、袁绍等割据*阀，过的是寄人篱下的日子。
但刘备自认是中山靖山之后，汉景帝阁下玄孙，有着强烈的敏感和自尊，他当然希望自己能中兴汉室，消灭各个割据势力，又怎么会委曲求全、长期屈居人下呢！
至于刘备的小心谨慎，从曹操与他煮酒论英雄，他借惊雷掩盖心中震惊，从而消除曹操杀意来看，已经表现的淋漓尽致。
试问，兼具敏感自尊和小心谨慎的刘备又怎能不三分天下而有其一呢！
然后说到孙策，此人是孙权亲兄，乃是一员猛将，号称小霸王，东吴的一片霸业就是在他手里开始逐渐发展起来的。
话说孙策自父亲孙坚亡故后，因无处安身不得不依附于袁术，但他怀念父亲在时的英勇风光，又因敏感自尊不愿受袁术的轻视戏谑，所以决定离开反复无常胸无大志的袁术另谋大业，但在离开之前，孙策能屈能伸，小心谨慎的对待袁术，不但没有让他发现自己的怒气和志向，还以玉玺为质，向他借到一千兵马，从此开始了一统江东的大业，为日后其弟孙权建立吴国奠定了深厚基础。
当然，我们现在身处和平时期，跟刀光剑影的三国时期已不可日而语，但成就自己的事业、拥有自己想过的生活也都属于成功的范畴，如果你能学习和拥有敏感自尊和小心谨慎这两种素质，相信你也一定会成为非久居人下的成功人士！
附《道德经》第十三章原文：
宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
故贵以身为天下，若可寄于天下，爱以身为天下，若可托天下。
