道德经

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道德经得道高人,顺应天道,无我,无知 [复制链接]

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我们都知道,人的寿命是有限的。能活到一百岁都已经很了不起了。

所以,现实生活中,部分惜命的人,把自己的命看得比什么都重要,任何风吹草动都不放过。

过于惜命反而造就过重的心理负担:小咳,我不会哪出什么问题了吧;我这会呼吸困难,我不会肺出现毛病了吧……

越是过于看重,往往会适得其反。以下三点分享,道述其原因,也让你更易理解《道德经》第七章。

一、无我,故,长存

——天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。

我们都知道,天地能一直生养孕育万物,且生生不息,是因为它们从来没有为自己而活,而考虑过。

它们也从来不觉得自己生养万物就要把它们占为己有,也不会觉得那个就是他们的功劳。

皆因它们这种,无我,无为,故而能长且久啊。

所以,我们人,不管你再怎么惜命,都不用一直盯着自己的命,也不必记挂自己能活多久。

放轻松,让一切顺遂着来,自然生,自然死,你不把它当一回事,反而能活得久。

反观到我们平时的为人处世,亦是一样的道理。

你太把一个人当回事,反而会不被讨好与珍惜;你过于把一件事看得太重,它往往就会朝着你预想中的反方向而去。

明明是好事,就因为你心里一直想着,不会出事吧,一直想着想着,还真把事给盼来了。

何必呢?让一切顺遂着来不好吗?来好事我接好事,要是坏事,我就积极勇敢面对,想那么多干吗呢?

二、随顺而安,安于处下,安于在后,得吉

——是以圣人后其身而身先,外其身而身存。

现代社会,竞争激烈,分秒必争,我们人都希望自己能永远处在领先的位置。

所以,平时为人做事也都是争先恐后的。开个车,发现后来车辆想赶超自己,不行,我不能让他赶超我,加速前行;一大堆人蜂拥而上一辆大巴车,就为了抢先别人一步把座位占了……

这种为人处事的态度,往往就能断定:这个人成不了什么气候,也做不了什么大事。

《易经》坤挂中:后得主,利。安分顺随,甘于后,则能吉利。

高人的处世之道,往往都会:你们要先,我就让你们先,我不在乎。

高人不在乎时间,不在乎空间,也不在乎自己的利益。他向天地学习,把自己的利益,把自己的位置放在别人的后面。

目光短浅的人,还会觉得高人就是傻子:有座位不坐,有钱不赚……殊不知,自己才是那个最傻最无知的人。

一个人能够谦让,舍得吃亏,才是真正的有福之人。谦让不争,人家反而觉得你这个人了不起,干脆把座位让给你,也心甘情愿给你赚这份钱。

由此观之,你不把自己当回事,反而能够跟万物长存。越不想长存的人,存得越久,越想长存的人,很快就会被遗忘。

故而,圣人,能,后其身而身先,外其身而身存啊。

三、无私,无欲,无求,无为,故无往不利

一个现实生活中的例子。

有这么一人,他很想借着一己之力去帮助这个社会,特别是贫困之人。但是,他一没钱,二没资源。

一次偶然的机会,他借助网络平台,去号召更多人能够加入,跟他一块去做这等好人好事。没成想着,效果还特别好。

越来越多的人都开始加入,有钱的出钱,有力的出力……随着他们种种善举的影响力不断扩大,很多企业*府都纷纷响应,给与他们这个民间扶贫团体人力物力财力上的各种支持。

随着他们的团体不断壮大,知名度越来越高,他们由一个民间团体最后发展为一个正规,且有规模化的扶贫基金会公司。

事后,他自己也说了,当初就是很简单地初心,就只是想帮助这个社会,知道这种事并没有钱赚,自己还要往外掏,但就是甘之如饴。没成想,这做着做着,梦想实现了,还给自己带来了名与利,实在是预料之外。

这个活生生的例子,不就正好应了“非以其无私邪?故能成其私。”

做人做事,抱着良好的初心出发,无私无欲无求无为,不就无往不利了吗?还有什么事你做不成的呢。

以上三个点的分享,希望能帮助到你,能去更好地理解《道德经》第七章。

《道德经》是一部值得你去反复阅读反复体验的文化典籍。虽然它并不能为你提供成功的要义,但是它可以为你提供全新的启迪。

虽然《道德经》只有多字,字数上看仅是一篇初级论文的长度,却是老子一生智慧的结晶。就是因为这种深奥性,很多人都读不懂,因此对道德经这本书,又爱又恨。

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道德经还是一篇非常经典的韵文,它的字字句句之间全是语言美的高度浓缩,堪比艺术品。

因此,在道德经中寻找大智慧的同时,不妨带着孩子一起读一读,一起领略国学文化的魅力,通过念道德经,还能让孩子体会道德经中的语言美感,让孩子了解到句子的重音所在等等,在潜移默化中培养孩子对国学的兴趣。

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