今天我们一起学习道德经，第一章突破肉眼的世界。你看到这个题目也许会问。眼见为实啊！肉眼的世界。能出错到哪里去呢？难道我们亲眼所见的还会出错吗？
老子道德经在世界上被誉为东方圣经。就有万经之首之美誉。生命如同一个容器。生命的本质就在于往里边装了什么？并且你装进去什么，你就会成为什么。生命的历程中，放进了低级和肮脏的东西。那我们就会变成我们装进去的样子。如果我们把自己装进自己的生命。审视一下自己的渺小，我们是如何愚弄自己的。我们就会对生命有新的发现。
我们来对经文的原文进行诵读。道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。老子在第一章中讲了三个核心的要义。第一个是道，可道。非常道。说的是啊！能够用言语所表达的道就不是客观本。整体一些名词来称呼事物，但是这并不等同于事物真正的自身。第三个要诣，说的是无名天地之始。有名万物之母。无，指的是天地开始时的状。而有呢？说的是我们自己能够认识到的状态。让我们先来说说道，可道非常道这个第一要义。也许一些朋友会说。老子说道可道非常道。那这道还能说吗？如果到不可说，但我们平时说话又说的是什么呢？莫急，莫急。我们先来看看自己的生活情景吧。在我们所熟悉的现实生活中，常常会遇到这样一种尴尬的境地。就是两个人说话时啊！都在各说各的道理。于是乎，就出现了公说公有理婆说婆有理这样一种很好笑的局面。到底谁真正有理呢？都是照此继续说下去。轻则会不欢而散。重则，会变成吵架。想想看。生活若是按照这样的模式进行下去。还有什么美好可言吗？我们再进一步回到我们的日常生活中。父母和儿女说话时是不是更多的在使用教训的口吻在批评孩子？父母是不是总相信自己说的话是正确的呢？夫妻之间对话时是不是也往往都在说自己是正确的？甚至可能还认为对方是错误的呢。朋友之间交谈时。是不是在接力论证自己的观点是正确的？总想让对方来接受自己的观点呢？你看我们都在说自己有理，却很难去接受别人的道理。或者根本就没有想过对方那些与自己观点不同的道理。恰恰是我们自己的思维盲区。
如果照此下去，人与人之间，他怎么可能有真正的沟通呢？这到底是怎么了？为什么会有这样的一种？非常尴尬的局面呢。主要原因啊，有两个。第一个就是我们呢不认识真正的客观大道。我们每个人都知道这样一个道理。客观规律是不以人的主观意志为转移的。因此呢，我们不会对着一个纯粹的客观事物讲什么道理？因为知道，但是客观事物我们只能顺应它的规律。但如果对面的一个客观事物换成了一个人，我们就很难再把它看成是客观。也不会把对面那个人的所作所为当成大道客观规律的呈现。因此呢，庄子为我们讲过一个空船理论。说的是如果风吹着一艘空船向你撞来。你只会躲避。不会去赤子。但如果船上有人呢？那就不同了，这时候我们就不会再一笑而过了。
这是第一篇，如果观看量够，我会更新第二篇