春秋战国的诸子百家，是中国思想的源流，各类思想在这一时期集中爆发，堪称中华文化的原典时代，而全世界的文明，也基本上都是在这个时候，实现了大突破和大爆发。
中国思想源头之一的道家思想也在这一时期诞生，作为中国本土诞生的重要思想流派，后来成为中华文明非常重要的组成部分。
很多人抱着对中国传统文化强烈的热爱来读《道德经》，但是先秦文献毕竟离我们这个时代非常遥远，而且道德经语言精练，本身并不好懂，研读《道德经》也成了很多人爱好。
但这里面有个巨大的问题，如果说读论语可以修身养性的话，那么读道德经到底有什么用的，老子动不动就讲无为。
但是，如果真的待着什么都不干，我房贷车贷怎么还，老婆孩子怎么养活，难道说到了无为的境界之后，能凭空变成钱来，从此就无忧无虑了吗？
现代人读古书，一个最常见的错误就是，读者定位的不同，造成了古今对同一件事的理解严重不相符，古代书籍很多难以理解的地方，都可以从读者定位不同找到答案。
现代人对无为做出过很多解释，但其实无为很简单，就是他的字面意思，无为的意思就是什么都不做，但奇怪的是，老子为什么要提倡无为呢，难道什么都不做，天天把双手往裤兜里一揣，就能达到人生巅峰吗。
很多人想这个问题，怎么想也不明白，甚至做出了很多迂回曲折的解释，但实际上这个事很简单，你之所以打破脑袋也想不明白，什么都不干怎么走上人生巅峰，是因为你不是统治者。
道理很简单，老子的这本书，本来就不是写给普通人看的，老子说的是治国之道，统治者什么都不干，国家自然就好了，这就是无为的道理。
统治者最不缺的就是钱，不折腾就是他的美德，完全不需要工作，不需要努力，生来就是衣来伸手饭来张口，他们从不考虑工作的问题。
只有高高在上的人，才可以站在高处什么都不干，普通人想无为，根本不可能，而且老子写的这本书，压根也不是给普通百姓看的。
严格来说，道德经整本书，本质上都不适合普通人去读，里面说的话，其实很朴实，都是一些治国的道理，但是把治国的道理，抽象化之后，运用到个人身上，其实很不合适，甚至会有灾难性的后果。
一本原本是写给统治者看的书，千百年后，被无数的普通人奉为经典，不断反复讨论书里的内容，很多原本朴实的道理，在不断升华之后，也开始变得玄之又玄。
读道德经这本书，千万不能钻牛角尖，非要照着书里的去做，或是是一定要和儒家的治国之道分出个高下，其实完全没有必要。
时代变了，读者群体变了，书籍所成型的土壤也变了，我们所读到的经典，大部分内容已经溶于我们的文化基因之中，成为我们日用而不知的一部分。
经典有经典的读法，明白那些东西，并不是写给我们普通人的，很多时候就能豁然开朗，原来很多道理，不是不管用，而只是不合适，用错了地方而已。