天下皆知美之为美，斯恶已；
皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相顷，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不为始。
生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫唯弗居，是以不去。
天下人都知道美的东西是美的，这就有了丑；
都知道善的东西是善的，这就有了不善。
有与无相互对立而产生，难与易相互对比而形成，长与短相互比较而显现，高与低相互依靠而倾斜，音与声相互应合而和谐，前与后相互跟随而区别。
因此，圣人以无为的原则处事，实行不用言辞的教化，万物兴起而不创始。
万物自然生成而不据为己有，百姓自行劳作而不自恃尽力，成功而不居功。
正是因为不居功，因此功也就无所谓失去。