我们生活的这个世界诱惑太多：灯火酒绿，车水马龙，金银财宝，香车美人。我们穷极一生都在为这些努力，可随着时间的流逝和岁月的增长，我们越来越不像曾经那个，最想成为的自己。
人生最悲哀的并非穷困潦倒，贫穷可以改变，可被欲望所征服失去了纯真的自我后，就很难在寻回那个最淳朴的自己。《道德经》中的第五十二章“塞兑闭门”中，老子就以此章告诫世人：《道德经》：只有无欲无为轻舟前行，终能寻得初心的幸福彼岸。下面就为大家带来此章的解析：
老子认为自然万物的生长发展有一个总根源，人们认识事物，不能离开这个总根源，不能一味向外追逐，否则将会迷失自我，在认识活动中，要去除私欲与妄见的蔽障，以真正把握事物的本质及规律。
在说明总根源与万物的关系时，老子使用了这个“母子”这对概念，“母”就是总根源道，“子”就是万物。母和子的关系，就是道和万物，理论和实际，抽象思维和感性认识，本和末的关系。
所谓既得其母，以知其子；亦知其子，复守其母，即是从理论与实践的关系出发，来认识具体事物。母就是大道，就是自然，就是一。母是本质，是一切德性，智慧的总概括。“知母”就抓住了事物的根源，而一味追求“子”则会迷失方向。
所以老子提倡“守母”，而不必为了万物万象这些“子”，这些派生物，这些假象而伤脑筋，赶潮流。言外之意，世人都好逞聪明，不知收敛内心，这是很危险的。不外露保持内敛，就不会给自身带来灾祸。事实上许多人的确是在庸人自扰，无事生非，自己把自己搞糊涂。
老子主张回到本真状态，回到最初起点，本源，不失为认识真理的途径之一。怎样才能实现呢？老子说闭目塞聪，杜绝有害信息，闭关修炼，又被称为心斋。让心灵与感官斋戒。
达摩老祖认为：外止诸缘内心无端，心如墙壁可以入道。相传他曾面壁十年，鸟儿在他肩上筑巢，对面的石壁上印了他的形象，栩栩如生，连衣服褶子都能看得出来。周恩来有：面壁十年图破壁的名句，面壁十年是修炼的功夫，精心专研，苦心孤诣，寻求真理达到至境。
这是一种相当惊人的认识世界和自身的方式，当然老子说的不是神秘的苦修，而是恢复到本初状态，婴儿状态。他更着意于戒贪欲而不受诱惑，不以物喜，不以己悲，宠辱不惊。
老子认为认识自身所具有的道行比认识世界更重要。我们说沉得住气有定力，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。在追寻与体悟大道的时候，要守得住自己内心这一片净土。
道的法则是什么？就是无欲无为，关闭自己心中那扇欲望之门，不胡思乱想。不胡思乱想就不会被是非烦恼所困扰。相反如果比关闭自己内心那扇欲望之门，愿其敞开，让所有的欲望充斥其中，那么你将一辈子被欲望奴役。
有了娇妻还想要美妾，有了钱还想要权，人的欲望一旦到了这个份上就无药可救了，向外求永远也求不到一个终点，向外追求永远没完没了。
俗话说成人不自在，自在不成人。一个人一生一世挑肥拣瘦，朝三暮四，不是在为自己选择一条锁链吗？老子告诉我们每个人都有欲望，但欲望太多了，人生就会变得疲惫不堪，我们的生命之舟载不动太多的欲望和虚荣，因此要时刻注意禁止欲望的膨胀，懂得知足，学会轻舟而行。
单选
读者朋友们，你们在生活中可以做到无欲无位吗？
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