《道德经》——第二十五章：道法自然
(本文以帛书版进行阐述)
第二十五章原文：有物混成，先天地生。寂呵寥呵，独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道。吾强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰返。道大，天大，地大，王亦大。国中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
基本注释：物，事物、东西。混，混乱，这里用来表示不知道、不明白、不清楚。成，形成、出现。生，这里理解为存在。寂，寂静、安静。寥，空虚、虚无缥缈。呵，语气助词，无实义。独，独自。立，这里有两个意思，一是存在；二是立起，指成长而运行。改，改变。名，这个章节里有两个意思，前一个是名字；后一个是指明、形容。字，这里指起名字。强，勉强。大，这里有两个意思，一是表示无边无际，二是表示力量无穷。逝，消逝，这里引申为变化、运行。远，精微深远。返，循行往复、反反复复。王，君王。居，占据。法，效法，这里引申为顺承于。
自然，着重剖析一下。这里的“自然”几乎所有的版本里都解释成它的本字，即“自然”，但个人的看法不太认同，因为道它本身就是“独立而不改”，所以个人认为“自即自己、自身”，“然即如此、这样”，所以自然在这里应当理解为“它自己原本的样子”。
第一句：有物混成，先天地生。寂呵寥呵，独立而不改，可以为天地母。这一句的大意是：有一种东西，不知道它是怎么形成的，它在天和地存在之前就已经存在了。它安安静静地存在着，却又显得虚无缥缈，它独自地存在并且自行成长和运行。并且它可以凭借着它自己的运行衍化出了天和地。
第二句：吾未知其名，字之曰道。吾强为之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰返。这一句的大意是：我从来没有得知过它的名字，给它起了一个名字叫做“道”。我勉强为它形容出它的样子，它宽广得无边无际且力量无穷；它无边无际力量无穷的同时又可以说是在不断地运行变化；这种不断地运行变化又可以说是显得极其地精微深远；它的变化虽然极其地精微深远又可以说是在不断地循行往复。
第三句：道大，天大，地大，王亦大。国中有四大，而王居一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。这一句的大意是：道大，天大，地大，君王也很大。一个国家里有四种东西最大，然而君王占据了其中一位。这是因为君王能够顺承于地势，可以引领众人寻觅良好的居住和生存环境；大地顺承于天时以及上天所展现出来的各种规律，可以使万事万物得以繁衍生息；上天顺承着道所赋予的各种规律和法则，恒久地保持不变；而道它本身秉持着自己原本的样子，长长久久地循行往复，不曾改变。