“持而盈之，不如其已；揣（音：zhui一声）而锐（音：rui四声）之，不可常保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。”
执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难保长久；金玉满堂，无法守藏；恃富而骄，最后必自取其祸。只有功业完成，含藏收敛，才合乎自然之道。
一、知进知退，方可保全。
历史的功过簿上，记载着无数功成名就之人，知进而不知退、善争而不善让，最后自取祸患，下场凄惨的故事。
李斯，做秦朝宰相时，集富贵功名于一身，显赫不可一世，然而终不免杀头之祸。当他临刑时，对他的儿子说：“吾欲与若复牵*犬，出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎？”
萧何，帮助刘帮打下天下，功高盖世，封为相国，一次刘邦亲自率兵在前线征讨反兵，萧何留在长安料理国事，刘邦总是在打听萧何在长安做什么，萧何未识汉帝之意，直到有门客点醒他：“公位到百官之首，还有什么职位再封给你呢？况且你一入关就深得老百姓的爱戴，到现在已经十多年了，百姓都拥护你，你还想方设法为民办事，以此安抚百姓。现在皇上所以几次问你的起居动向，就是害怕你借助关中的民望有什么不轨行动啊！”萧何恍然大悟，及时采取补救措施，才免遭满门抄斩之祸。但他退得还是不够彻底，最终还是因为刘邦的猜忌而入了狱。
庄子，当楚国的国王要聘请他去做宰相的时候，他笑笑回答使者说：“千金重利，卿相尊位也。子独不见郊祀之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙，当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？”知老子之意者，莫若庄子也，哈哈。
二、“持而盈之，不如其已”。
第一含义，告诫我们无论什么时候都要戒骄戒满。
古语早有“骄兵必败”“谦受益，满招损”“天欲让谁亡，必先让谁狂”等等在时刻告诫着我们，我想这些名言警句从小就学习过、听说过，但是在深悟上还有差距，这需要经验、觉悟、警醒。比如：公司新进年轻员工，朝气蓬勃，思维活跃，这本是他的优势，但是如果他看不到老员工丰富的工作经验的价值，不懂得尊重老员工，不懂得老员工“吃的盐比你走的路还多”，原本可以与老员工优势互补，共同为公司创造更大的价值，却恃才狂傲，逞一时之勇，那结果可想而知。
第二层含义，做事要留有余地。
尽量保持在“进可攻，退可守”的状态。我的“半杯水”理论：平时要让自己的杯子持有半杯水的状态，当渴得着急想喝水时，一定会有半杯水先让你能解解渴；当想喝温水的时候可填加一点热水，温水很容易就能享受到；每次喝完水，就再蓄上半杯，以备不及只需。此理论人人可以理解，推及其他，也可用之。比如：话不可不说也不可说太满，事不可不做也不可做太绝。进退之间，“半杯水”已可游刃有余。
三、“揣而锐之，不可长保”。
其实这句话与上一句异曲同工。孔子也说过：“邦有道则智，邦无道则愚”，意思是自己的才华不是永远潜藏不露，那样才华还有什么用呢？才华用之于人、用之于社会才能发挥它更大的价值。而是该露的时候露，该藏的时候藏。如果在不该露的时候露了，或者露了以后沾沾自喜、洋洋得意、甚至自高自大，那都是“揣而锐之”，结局自然是“不可长保”。如果学习《易经》的第一卦乾卦，可能会理解得更加全面透彻，“潜龙勿用”“见龙在田”“夕惕若厉“或跃在渊”“飞龙在天”“亢龙有悔”“群龙无首”，这七个阶段好好地去参悟，对做人做事都绝对是一个大智慧的引领。
我个人的理解和感悟，对于普通大众来说，尚未达到“金玉满堂”“富贵”“功遂”的程度，所以暂可不必多虑，当然也有那种不知道啥叫真正的有钱有功、有俩臭钱干点破事儿就不知道咋嘚瑟的人，对于此类人在此先略过。但是“持而盈之”“揣而锐之”却是每一个人都要时时警醒自戒的。