为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
译文:通过不断的学习知识就会一天天的增加；通过持续的修道欲望就会一天天的减少。随着欲望不断的减少，最后达到无为的境地。看似无所作为却又无所不为。应该以无为的方式治理天下，如果是有为的话，就无法正常的治理天下。
圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
译文:圣人常常是没有私心的，以百姓的心为自己的心。对于善良的人，我善待他；对于不善良的人，我也善待他；这样就能培养出善良的品德。对于守信的人，我信任他；对不守信的人，我也信任他，这样就能培养出诚信的品德。圣人在治理天下的时侯，收敛其锋芒使天下的心思归于淳朴。百姓们都把心思放在其所看到的、听到的，而圣人们使他们都回到如孩子般纯朴的状态。
出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入*不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。
译文:人从出生到死亡。长寿的人有十分之三；短命而亡的人也有十分之三；有些本来可以活得长久些，却自己走向死亡的，也占有十分之三。这是什么原因呢？这是因为他们把“生”看的太重要了。听说善于保护自己生命的人，在陆地上行走，也不会遇到凶恶的犀牛和猛虎，在战争中也不会受到伤害。犀牛没有地方用它的角，猛虎没有地方用它的爪，士兵没有地方用他的刀，这是什么原因呢？这是因为他们早就将生死置之度外了。
感悟:不管做任何事都有一个过程，不可操之过急，应该循序渐进，只有这样一切才会有条不紊，而成功也就成为一件很自然的事。
我们应该多从自身下手，不断的严格要求自己，磨炼自己，对于生死不可执着，将其视为一件很自然的事，只有将生死看淡了，我们才不会被生死所左右，从而能够掌握自己的人生，实现自身的理想。
我们不要被事物的表像所迷惑，应该深入事物的内部去思考事物的本质，只有从事物的本质下手，我们才能从中感悟到真正的人生道理，从而指导对我们的人生产生巨大的推动作用，我们之所以无法做到顺其自然就是因为我们的执念太多了，不能敞开内心，去接纳一切万物，就像把自己关在一个小房子里，我们只有从这个小房子里走出来，我们的整个生命才会从本质得到改变，从而以一种全新的方式拥抱整个生活。