第六十篇原文：
治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其*不神。非其*不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人也不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
语译：
治理大国如烹煎小鱼一样（不可随便翻动）。居位于自然之道统理天下，天下之*也不能作祟伤人。不仅天下之*不能作祟伤人，就是天下之神也不能伤人。不仅天下之神不能以神通伤人，就是位居神*之上的圣人也不伤人。天下神*与圣人两不相伤，所以彼此皆以德交合而归于和谐平衡统一的自然之道。
悟解：
老子讲以身修道，也讲以道治国。尤其是治理大国，就像烹煎小鱼一样不可随便来回翻动。这在*治家的术语中叫朝令夕改、法规多变。老子的言外之意就是要在安定宽松自然的环境中施行无为而治，才能彻底根除有为而治中所存在的朝令夕改、法规繁多的通病弊病。而且还能避免*神对世间的伤害干扰，使天下万物（人民）循自然之道演化生发，由此回归到和谐平衡统一的自然境界（即返璞归真）。
老子在此章中还谈及了*神与圣人的关系。天下无道时，邪恶的*神冒充神灵扰乱社会人心。圣人行自然无为之道，自然超越*神而能差遣*神，令*神归于自然之道而不去害人或扰乱社会。由此达到天下万物生命的真正和谐统一。
大到宇宙星系，小到万物生命及细胞分子原子，皆循自然之道自然演化运行（坐地日行八万里及物质微观世界的自组织特征）。这就是古人所讲的天意天机与天行，或者说是宇宙运化的根本法则规律。
天下之*也是由道演化。大道行世，天下为公，一体圆融，超越阴阳相对，阴性的*神自然隐藏。
道家讲：“道无*神。有道者可奴役（差遣）*神”。这其中内涵也并非神秘难解。有道者即入无为境界，自然超越了阴阳相对存在，也自然超越了*神世界，自然能差遣奴役*神。凡是没有超越三界进入道源〇空的任何修炼者，不论其有多么神奇不可思议的法力神通，皆不能算是成道得道而圆满究竟。故有“万般神通皆小术，唯有空空是大道”之说。
真正的修行修炼是要进入无思无欲无事无争无分别的无为道境，是超越阴阳（*神）相对存在的大道无为修行！其法为至简至易的无为大法！凡起心动念、有所追求、信仰崇拜*神的修行修炼，皆非大道正法的修行修炼！
“*”是阴气，而“神”乃阳气，也称神光，是高层次上的精神信息能量。“*”以其阴气能给阴盛阳衰的人带来疾病，而阳气阳神以其神通也可给阳盛阴衰的人带来灾祸。
以道治理天下，天下万物归道合道，*神与圣人也不例外，自然循道而行。万物生命和谐平衡生发演化，自然没有伤害与被伤害之说。有道圣人不能伤人的根由在于有道圣人合乎自然和谐平衡之道，完全是自然之道的中和力量，而不是阴阳失衡的单方面的功能力量，所以对阴阳失衡的生命（包括人与万物众生）不会造成危害。
凡有形有象之人之神之物……皆陷入阴阳矛盾相对存在中而受到束缚与制约，所以，凡信仰宇宙本体为绝对唯一无形存在者为大道、正信，凡信仰有形多神多物者为小道、迷信。如果世人明白了这个大道真理，万教归一的大道正信自然会替代多神多物多信仰的小道迷信。
儒家根植于道家。道家的核心思想源于老子的《道德经》。儒家始祖孔老夫子到了50岁的时候还在问道于老子，并发出感叹：“朝闻道，夕死可矣”。
本文作者：惟一真