一谈道德经中的无与有的理解,容易把无理解为没有,不存在或者无形的东西。而把有理解为存在,实实在在存在的东西。具体关于有无的理解,我们可以从书中三处找到一定答案,然后在生活中感悟可以帮助理解。
(一)无名天地之始,有名万物之母
前面文章讲述了道的含义,所以老子接着用无和有形容道。要理解这里的有无含义,最关键的是要能理解始和母的含义。始字的理解是天地万物的本源开端。母字的理解是,有母体才能生化万物。联系起来这句话就是天地万物的本源开始是从无开始的,因为有才可能生化万物。
(二)三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
老子提出有无,并不只是认识万物的概念,而是可以应用于生活中的。上句话的翻译是说,车轮用直棍制作,因为有中间那个空洞的轴心,车轮才发生了功用。
泥土做陶瓷,中间必然会有空间,能装东西,就是无的功用。房屋建造,需要开窗,内部拥有的空间,因为其无,房屋才产生了功用。所以有可以给人带来便利,但是无才是真正发挥了作用。
这段话是老子告诉我们,在生活中不要只看有的部分,真正要看其无的部分,才能发挥其大作用。正是如此哲理思想,庄子才说无用之用,方为大用。
(三)有无相生
有和无是互相生成,所以老子在道德经讲,同出而异名,万物生于有,有生于无。然后因为有能给我们生活带来便利,而无才是生活中应该注意的部分。有和无相生相成,同时存在,所以我们人类才能利用世间万物。
结语:以上就是我对有无含义的理解,因为道德经深奥,所以欢迎有识之人纠正与点评。