国外有很多富豪,喜欢隐藏身家,游戏在穷人部落里,他们称之为“体验生活”。事实上有这样的想法的人,确实有资格和能力成为富翁,这不是我的意思,而是老子的意思。
现实生活中,人们经常把虚无缥缈的东西比如钱财和名利,当作终身追求的东西,甚至为此烦恼,忧愁。也有人天天幻想着天上掉馅饼,尽管已经一贫如洗,却仍然躺在床上想着如何利用意外之财在产生“意外之财”。这些人沉迷在美丽的幻境中,随着日子一天天溜走,到最后才醒悟过来,明白原来是南柯一梦,徒徒浪费了这人生该有的体验与美好。
“有”和“无”,自古以来就是人们讨论的热点,人们也总是习惯将“有”当做人生的追求,而在碌碌中遗失对生命的体验。比如,钱是每个人都希望拥有的,结果有钱的人很少,没钱的人很多。
不可否认,有钱确实是非常快乐的,但是往往有钱的快乐只是来自于钱,没钱的快乐才来自于人本身,可后者却少有人能够体会。因为很少有人摸索感悟得出没钱的快乐来自哪里?其实人生在世,自我才应该是快乐的源泉。
我们以老子的“有无观”来看看,为何“无”才是领悟人生真谛的关键。在他的《道德经》里,有一章讲的就是“有”和“无”谁为核心的问题,原文是这样的:
三十辐共一毂,当其无,有车之用,埏埴以为器,当其无,有器之用,凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
这段话的前面三句不过举例说明”只有空出空间,事物才会发挥它作用的余地“。最后一句话”有之以为利,无之以为用“才是核心思想,意思是:”有“给人便利,”无“发挥了作用。
对于这句话,当然是”仁者见仁智者见智“的,不过众多的理解都围绕一个核心”以无为本“。强调的是”以无为本,以有为末,崇本而举末“。
如果就国家层面而言,强调的是拥有开放度更高的法律,而不是拥有有作为的统治者,同时也强调一个国家需要拥有高度发达的*治文明和精神文明,如此才能够保持持久的繁荣与稳定。
如果从个人方面来说,”有“和“无”可以指代的东西就很多了?这里拿有钱和没钱举例,会很有趣。“有之以为利,无之以为用”,意思就是有钱,我们能够发挥钱的便利,但是没有钱,那么我们就可以发挥人的作用。
有的人明明穷得只剩下钱,却沾沾自喜;有人确实穷得叮当响,但是他知道自己需要的是什么,也知道自己在什么样的情境下,能够爆发出怎样的力量。所以在没有钱的时候,他做的所有事情都最直接地体验了生命,感悟了自我。
道家一直强调的是修身养性的个人,与儒家以“别人”为中心的思想有些区别。在对“有”和“无”的看法中,无疑是道家的解释更有助于人们找到最真实的自我。他一直强调的就是无为且顺应自然。无论是治理国家还是为人处世,都是体验派。
如果面前有两个选择:有钱或者没钱。相信大部分人都会选择有钱,但是这却招致人们将大部分心思花在钱上面,想着钱能够干什么,做什么事情,或者是不是能够钱滚钱利、滚利赚更多的钱?
如果选择没钱,那么他一定更能领悟生活的真谛,在艰难的时候感觉到自己累了;在舒适的时候察觉到自己还有梦想;在困难面前挖掘自身的潜力,做到乘风破浪。
不过虽这样说,没钱依旧不足以沾沾自喜,因为大部分没钱的人不仅无法体验到生命的真谛,还是在追求“有钱”,他们终究躲不过世俗的尘埃迎面扑来。